贞操(男人们都是如何要求女人们守节的)
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2023-11-05
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1. 贞操,男人们都是如何要求女人们守节的?
在中国,失节的概念不是一开始就有的。
准确的讲是宋明理学才严格的提出“饿死事极小,夫节事极大”。先秦时期:贞节观比较淡泊,几乎没有失节一说。
原始社会时期,处于群婚状态:《淮南子.本经训》记载:男女群居杂处无二别。《列子.汤问》:男女杂游,不聘不媒。此时男女交合自由,无所谓贞节观念。 奴隶社会时期:贞节观念逐步形成。
西周时期,随着周礼的确立,对人伦交往已经有了诸多限制。
春秋战国时期,诸子百家着书立说,尤其是儒家学说的确立,对妇女的贞节进一步提出诸多要求,汉朝董仲舒改造儒学后,成为中国的正统思想,三纲五常逐渐渗透进社会生活的各个方面。
夫为妻纲的伦理道德系统,维系了男子在家庭中的绝对地位。 汉唐时期:贞节观念逐步发展。
从现有的史料来看,汉唐对妇女的贞节要求多是在婚姻期间,对女子童贞和寡妇守节的要求并不高。
汉武帝的母亲在嫁给景帝之前就在民间已结婚生子,唐朝女性没有受太多贞节观念束缚,人身与心灵都较为自由。唐朝公主再嫁的就多达二十三人!
到了唐后期开始注重贞节,限制妇女再嫁。
(宋美女)
两宋时期:贞节观念强化。
宋朝皇帝赵佶就是青楼常客,但约会不是公开的,赵构逃难时与民女搞在一起被吓成阳痿。
宋朝官僚士大夫蓄养家妓,苏东坡、欧阳修等文人都蓄养家妓...《水浒传》里,潘金莲勾引西六庆,最后惨死。如此种种说明此时婚姻内的贞节观已渐渐强化。
婚姻内不守贞节是会被世人指责的。 明清时期:贞节观念到达顶峰。
明清时期,随着宋明理学的强化,“存天理、灭人欲”学说的体系化和世俗话,“饿死事小,失节事大”等价值观的灌输,对女子的贞节观念到达变态的地步,并从婚姻内的贞节,延伸到对童贞和寡妇守节的要求。
明清时期,妻子新婚之夜被要求准备白布以检验贞节,行房结束,如果白布见红,就说明新娘是处女;反之,则面临悲惨的人生: 被婆家人虐待,被遣返回娘家,受尽羞辱,更惨的是有的人会因此被活活烧死!
婚外性行为可能被浸猪笼,并被迫给全村人下跪。
女子定亲后就算没有过门,也要为夫家守节,有的会被要求在婚期继续办完婚礼,没有新郎就用公鸡或抱着灵牌之类的代替。
寡妇再嫁后果是非常严重的,重则直接付出生命的代价,轻则背上终生都洗刷不掉的耻辱!
如果平民女子婚内出轨,通常会被剥光衣物接受杖责之刑。
《大清律例》中规定,「凡和奸,杖八十;有夫者,杖九十」。之后可能被卖入青楼! 再来看看国外: 其实纵观国外的贞节观念与中国的发展进程大体相似。不一样的是对不贞节妇女的处理方法。
下面我就说一下国外是如何处罚不贞节行为的。 朝鲜惩罚失贞:烙脸!
朝鲜在失贞妇女脸上烙印。一辈子洗不掉! 马绍尔群岛惩罚失贞妇女:吃大便! 女子在婚后失贞,会被处罚当众吞下粪便!
匪夷所思的日本贞节观:新娘初夜要由新郎之外的男子来破身。
这个贞节观就有点让人难以理解了,但肯定是女子的奇耻大辱!
印度为维护妇女贞节:烧死寡妇!
印度社会的重男轻女思想十分严重,在马哈拉施特拉邦比德地区:堕胎女婴尸体会被喂狗。
有的女婴一生下来就会被勒死、溺死于开水之中。这个国家每年约80万的女婴还没有来得及看这个世界一眼就下了黄泉。
当然,这个社会是个马戏团,也许来到这个世界更为悲苦。 古代印度的女孩子,一般长到10岁就要嫁人,但是没有嫁妆嫁不出去,有嫁妆也不是幸福的开始。
印度从2005到2007年因嫁妆争议死亡的女性有8093人,2007年遭丈夫虐待未死者有7万多人。
在印度,丈夫烧死妻子不用死刑,坐几年大牢就出来了。 这个国家对女人似乎从来都没有厚道过。
最不幸的是印度寡妇:他们会被烧死! 后来英国占领印度后,见不得这种残忍的习俗,于1829年废除火烧寡妇的陋习,英国殖民者宣称:谁敢烧死寡妇,他们就绞死谁!
但是,印度的某些农村里,却并没有彻底消失。2006年,一位寡妇被活活被烧死的新闻震惊国人。
印度火烧寡妇的制度被英国人废除后,印度未过门就守寡的女子,和其他众多的寡妇因为宗教等各种原因,先后来到印度的维伦达文,即“寡妇城”,这里生活着近万名寡妇。
寡妇不可以再婚,只能穿素色的衣服,有的寡妇还要把头发剃光。
(印度电影《月亮河》剧照 )
这些死了丈夫的女人都会被家庭所不容,被家人抛弃。
生活在这里的寡妇几乎是与世隔绝,她们生活艰难,靠着别人的施舍勉强度日,有姿色较好的寡妇也会被迫从事地下情色交遇以维系某些人的利益或生存。
这个令人敬畏的神灵之城,却没有带给寡妇们温暖和希望。
(寡妇城)
2017年,印度政府出台一些相关文件,鼓励寡妇再嫁,再嫁的寡妇可获得一笔不错的奖励,可是社会是否真的能接受他们?
出嫁后没有守寡的少女,命运可能也很悲惨。 印度南部喀拉拉邦的乌拉坦部落,如果结婚时新娘不是处女,就会被关进粪池,新娘往往会晕倒在粪便池里。
印度惩罚出轨的方法: 印度实行严格的种姓制度,实质就是一种等级制度。
同一等级的男女私通,要被砍掉两个手指,或处罚金。
如果私通双方的阶级不同,处罚方式如下: 低阶级的男子与高阶级的女子私通,男的被捉到的话下场很惨,躺在烧得通红的铁床上,用火烧除男根;女子的整个下身生殖器会用烧红的铁器灼坏!
再来看看西方的贞节观: 古代波斯贞节观:罩面纱! 女孩子七岁以后出门,脸上必须罩上四层面纱。
热得中暑也不能扯下。 当然,面纱比起非洲的割礼,那实在是太温柔了。
残忍无比的非洲贞节观:割礼! 非洲原始宗教的禁欲主义,认为女子下身是肮脏的,女子的性趣是罪恶的,因此非洲实行割礼以保持女子的贞节。
非洲女子割礼,四岁至八岁间进行,由巫医、助产妇或亲友进行。割除一部分女孩性器官(主要是阴蒂、大阴唇、小阴唇在内),然后再把伤口缝合起来。
手术大部分都是年长的妇女按着小女孩在家做的,没有任何麻醉就在女孩子最敏感、痛觉神经最发达的私处任意切除和缝合。
这些女孩子嘶声力竭的哭喊着直到晕死过去。 当然他们长大后,又给自己的女儿实行割礼,曾经的受害者又会变成施害者!
当然,有的就没有这个机会了,有的女孩子就直接死于手术感染或败血病了!
实行割礼后,这些女孩子在婚后行夫妻之事时不再有性快感。
新婚时,夫妻交合时缝合的伤口被撕裂,过一久愈合,然后再过夫妻生活后又再撕裂,周而复始、非常残忍。
但可以确保女人的贞节。 割礼分布于东非多达15个种族、30多个国家之中,而且目前虽然联合国已经干预,但它依旧大范围盛行。
这种出自男子对女子贞节的需要的酷刑,让我觉得上帝当初造出男人,真是女人最大的灾难! 拿什么拯救你,无辜的女孩们?
阿拉伯国家处罚方法:要将失贞男女用乱石击死。 如果娶到的女子不是处子,直接用石头打死!
阿富汗对失贞的女子:新婚之夜如果发现新娘没有流血,那新娘会被休掉或处死,女方家还要用姐妹去顶替或给男方巨额赔偿以示谢罪。
古罗马帝国曾把出轨的女子流放到其他岛屿上,没收嫁妆或财产。
(荒谬的欧洲贞节观:贞节带!)
这玩意出现于欧洲中世纪,一直延用到17—18世纪,丈夫外出时,让妻子戴上贞节带,钥匙在丈夫手里,只有打开贞节带的锁,卸下贞节带,才能交合。
拉伯雷的《派特克鲁儿的故事》中就记录了贞节带。 当然,欧洲的贵妇并不像亚洲的妇女那样温顺,丈夫出门远行后,他们很多人用钱买通锁匠,配置钥匙,然后就开锁和情人享受生命的和谐了。
什么样的锁能锁住女人的心呢?
没有爱情,何来忠贞? 同样,在今天的社会里,如果没有爱情,婚姻也锁不住贞节!
19世纪贞节带在美国也很兴盛,未婚的女子也上锁,在修道院里还用它来锁修女。
其他国家处罚失贞的总体情况:火刑、活埋、切臂等等。 从古至今,男人们想尽各种办法来惩罚妇女的不贞或出轨!但如果没有男人,女人会失贞吗?
上帝创造女人时,是希望男女相亲相爱,免受孤独。
可是男人们却因为自己的狭隘,残害她们、羞辱他们!谁创造了万恶的男人?
谁又能拯救那些哭泣的女孩子? “性”是人的一种本能也是一件很正常的事情,男女之间发乎情,止乎礼, 贞节观在开始之初,其目的是排除性紊乱,建立道德的人文秩序。
但是,后来贞节观发生了变化,成为压迫妇女的锁链。
在思想解放的今天,不合理的、压迫人的贞节观应该全部否定。
现在,性观念的更新淡化了人们的贞德观,结出了纵欲的恶果,各种性疾病犹如雨后春笋般冒了出来,艾滋病的患病人数在一年年的递增。
在现在这个快节奏的社会家庭的不稳定,更加深了人们的危机感,使人们越来越不相信感情,社会也更加趋于冷漠化,人们在精神上也愈发的冷漠……
参考文献: [1] 梅晓焰.传统贞德观的现代嬗变.苏州大学,2010.
歪眼小史工作室
文:陈贤
2. 安全裤真的有意义吗?
安全裤有二种意义。
女人在裙子里再加上一条安全裤,在当今社会还是有一定的作用和意义的,虽然对此人们褒贬不一,但是我觉得有二方面的原因,安全裤还是有它存在的价值。
商场里,有专门卖女性内衣的柜台,各式各样的内衣性感迷人,特别是内裤,有蕾丝的,有镂空的,有花边的等等,总是把性感做到了极致。
女人穿上漂亮性感的内衣,外面再穿上裙子当然是完美的组合,不过非要在内裤外面再罩一条男人大裤衩式的安全裤,确实对女人来说有点难以接受,但有不得不这么做。究其原因有二条,一是女性本身的原因,二是外界的原因。
一,女性的观念还没有完全开放到那个程度,她们会觉得现在的内裤如果走光会不雅、会丢丑。她们穿上安全裤只是自己心里踏实,在正常穿裙子的时候,不用太多顾忌,否则抬腿、跨腿、坐扶梯、上楼梯或者大风吹来等都会不小心走光,影响形象。
这样的女人正派、保守、矜持,她们关心的是自己的形象,不愿意给人错觉,穿上安全裤心里安心,自己这么做,根本不需要考虑别人,只想自己在穿裙子时行动自如。
二,外界的困扰,无论是男人偷窥的目光,还是伸进裙子里的镜头,都迫使大多数女人不愿隐私被暴露。
我前面提到的,现在女性贴身的内裤太小太性感了,容易走光,如果女人外面只穿了裙子,或者裙子太短,都有可能被人尽收眼底。
这就给一些人有可乘之机,一些变态的人,一些以此谋利的人都会利用机会去偷拍去偷窥,侵害了女性的隐私。
上述两点大概就是女性要穿安全裤的理由,我觉得安全裤不是在隔阻美,而是守卫一种道德,女性自身的坚守就是一种美,把优雅迷人在公共场合呈现出来,要比暴露和走光更加恰当,因为性感是私密的,在外就需要端庄和得体。
3. 古代的守宫砂真能验女子贞操吗?
相信很多人对于“守宫砂”的认识,都源自于电影和电视剧等影视作品,且多见于武侠类影视作品,作为一种涂抹在女性手臂上的朱红色小点,其可以用来验证女子的“贞操”。如果“守宫砂”还在,那么便证明该女子是贞洁的;如果“守宫砂”没了,那么便证明该女子与他人有私情了。那么,“守宫砂”真有这种神奇的作用吗?
守宫砂的产生和发展“守宫砂”具体源于何时,已经很难考证,不过西晋张华的《博物志》中曾提到,“东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方”,由此可见,应当早在汉朝时期便已经有了“守宫砂”这种东西。
而守宫砂得以全面推广,并被民间广泛接受,则是南宋之后,与理学的兴起和发展息息相关的。自南宋以来,以程朱理学为代表的理学思想开始广泛传播,而在官府的推波助澜之下,很快便被民间普遍接受,这使得上至官府、下至黎民,对于女性的思想束缚越来越严重,这种情况下,社会各阶层对于女性的贞操问题看的自然极为重要。而“守宫砂”作为一种比较方便快捷的验证方式,自然也就得到了大力推广。
根据《博物志》的记载:守宫砂便是用朱砂喂养壁虎,使壁虎全身变为赤色,待其吃满七斤诛杀之后,便把壁虎捣烂并千捣万杵,然后用其粉末点在女婴的肢体上,颜色不会消褪,只有发生房事之后,其颜色才会逐渐变淡消褪。不过,根据考证,所谓的“守宫砂”,实际上是用一种中国产的雌性变色龙,在其繁殖季节,将其捕获捣烂之后和朱砂混合而成。而之所以会被称为“守宫砂”,便是由于这种雌性变色龙在古代被称为“朱宫”。
“守宫砂”是否真的可以用作验证贞洁那么“守宫砂”是否真的如传说中的那般神奇呢?实际上,它之所以能够广为传播,是有其一定道理的,但并非百分之百的灵验。
现代科学证实,这种雌性变色龙在繁殖期,其全身将会充满雌性激素,而当它和雄性激素相遇时,雌性激素和雄性激素便会中和消失。从这点来讲,“守宫砂”还是有一定科学依据的,且是有实际作用的,否则古代人也就不会一直沿用,且使其广为流传了。
但这种方式是否拥有百分之百的准确性,显然也不是。“守宫砂”其实和‘滴血认亲’有些相似,其虽然有一定的道理,但实际操作起来,也并非每一次都准确,仅史料记载的验证错误的案例就有好几次。
其实“守宫砂”更多是一种心理暗示作用,使得女性在潜意识里,产生一种敬畏廉耻之心,不敢逾越最后一道底线。
4. 古代的人是如何验证女子的贞操的?
我来回答这个问题,喜欢的话可以关注我。
电影《妃子笑》里描绘了这样一个场景,为了验证新入宫的妃嫔是否为处女,老嬷嬷让人点起了一个火盆,烧出黑灰,候选妃嫔们逐个岔开腿站在灰盆上,宫女则拿来胡椒粉,闻过胡椒粉后,妃嫔们各个喷嚏连连,而此时,如果是处女,则胯下灰盆里的灰尘将纹丝不动,如果不是处女,灰尘就将漫天飞舞。虽然在古籍里没有飞灰奠定处女的记载,但在古代民间传说中,这种方法的确被使用过,至于准确率如何,那就不得而知了。
除了飞灰外,古人还记载有一种滴血验证处女的方法。清代采衡子所著的《虫鸣漫录》里记载:“某家女偶与邻少聚语,族伯遇之.......伯训以男女有别应自避嫌。次日,偕伯母晨妆,对镜故插酒庛令指破,滴血水中,凝如珠,佯诧曰:血入水不散何也。伯母曰:汝女身,应如是。女笑之,盖以释前嫌耳。”这个故事翻译过来就是,少女和邻居家的小哥哥聊天,被亲戚看见了,第二天少女的母亲让她在装满水的碗里滴入了一滴血,少女问母亲这是什么意思,母亲说,你还是处女,所以血滴进水里也不会飘散。
另外在古代,点在手臂上的守宫砂也被认为是处女的象征。《淮南子》记载: 守宫饰女臂,有文章。取守宫新舍阴阳者各一,藏之瓮中,阴干百日,以饰女臂,则生文章,与男子合阴阳,辄灭去。 而《博物志》记载:蜥蛎或名蜓,以器养之,食以朱砂,体尽赤。所食满七斤。冶捣万杵,点女人肢体,终年不灭,唯房事则减,故号守宫 ”。据说守宫砂所用的是一种雌性变色龙,古时称为守宫,这种变色龙在繁殖时,全身会充满雌性激素,将其捉住,和朱砂混合后,注入到女性的皮肤下,遇到雄性激素,红色的雌性激素便会消失,以此来标记女子的贞操。
观察女子的仪态也是古时辨别处女的重要方法。《西厢记》崔莺莺和张生偷情后,崔母立刻就察觉出了异样:“这几日见莺莺语言恍忽、神思加倍、腰肢体态、别又不同。”而在品评张生所唱的:"春意透酥胸,春色横眉黛”一句时,清人金圣叹则留下批语:“看其胸,看其眉,此两看毒极,正是看新破瓜女郎法也。 ”
除了以上这些方法外,古代鉴别处女最有效的方法就是找专业的稳婆检查。汉代的《杂事秘辛》中就记载了汉桓帝的皇后梁莹在入宫前的一次例行检查。
姁告莹曰:“官家重礼,借见朽落,缓此结束,当加鞠翟耳!”莹泣数行下,闭目转面内向。姁为手缓,捧著日光,芳气喷袭,肌理腻洁,拊不留手。规前方后,筑脂刻玉。胸乳菽发,脐容半寸许珠,私处坟起。为展两股,阴沟渥丹,火齐欲吐。此守礼谨严处女也!姁令推谢皇帝万年,莹乃徐拜称皇帝万年,若微风振箫,幽鸣可听。不痔不疡,无黑子创陷及口鼻腋私足诸过。检查的步骤翻译过来是这样的,稳婆让梁莹脱去衣裤检查,梁莹刚开始不肯,稳婆说这是入宫前必须要做的,梁莹才勉强同意。稳婆把她带到闺房里,让她裸体走两步,再让她掀起秀发,漏出耳根,发香扑鼻,稳婆又摸了摸她的皮肤,皮肤光滑,之后稳婆又检查了胸部、私处等敏感部位,证实梁莹是处女。最后稳婆还不忘让梁莹喊几声皇帝万岁来检验她的嗓子。
5. 要命的贞操最后结果怎么样了?
最后的结局是女孩死了。
一个十四岁的小女孩,因为有四十多天没有来月经了,并同时伴着恶心,小女孩真的吓坏了,以为自己怀孕了。她自己去医院做了检查,当然结果也证实了大家的猜想—她怀孕了, 并且在这时候给她做尿检的医生要了她10元钱说是保密费。无良医生说谎话,害了无知的女孩。
女孩最终是因为一种检查会疼痛,自己受不了而放弃了,最后羞涩的她,因为感到羞耻而选择了喝下剧毒的农药。
后来这个年仅十四岁的女孩还是失去了自己宝贵的生命。为了一个这样的谎言,一个女孩就付出了宝贵的生命。
6. 负操裤是什么?
贞操裤是古代男性用来强迫女性保持贞操的一种特殊物品,专门被设计在古代将领出征时,保护老婆的贞操和闺守的夫人。现代也有人在使用它
7. 大家怎么看待现代社会的贞操观?
谢邀!如何看待女人的贞操,关于这个问题,值得探讨。
当今社会的女性,是如何看待这个问题的。当今社会,对性的开放应怎么说呢,在改革开放之初,大量的农村劳动力涌入城市,夫妻两地分居的占了大多数,当然也夫妻双双来到新的陌生的城市打工,由此单身男人长年在外打工,条件的局限,不可能经常回家夫妻家人团聚,因而性工作者应运而生,或许贫穷,或许工厂劳作大累,等等诸多因素,便产生以性为谋生手段的女性。
由于单身男人长期在外打工,产生孤独感,长时间没有性生活,便产生性饥渴,生理上的需求,寻求性刺激,於是男女双方走到起,这是以金钱为目的性交易,或许男的叫嫖客,女的为妓女,因此,女性的贞操在这一部分女人身上荡然无存,这种現象直在现实中存在。
在笑贫不笑娼的观念的存在,这本是不道德的羞耻行为,由于现实的存在,虽然受人指责垢病,可见贞操在一些人的眼中似乎无关紧要,只要能嫌到钱,贞操又怎样。
还有一种現象,现实生活中,男女之间的交往接触恋爱之中,似乎贞操很容易被忽视,未婚同居比此皆是,合作结婚,不合刚分手,对於贞操不再是女人严守的底线,是世风日下,还是性的解放,不得而知?现实中这个现象是存在的。
当然,不是所有的女性会这样认为,大部分的女性都会洁身自爱,保持女性的美德,这也是传统观念根深蒂固。
在物欲横流的现代树会里,有些女性为了金钱,出卖色相,也是存在,用美色换取金钱地位,致於贞操,滿不在乎,不会少一块肉,固此,道德伦丧,
食色性也,谁之过,在现代社会里,女性的贞操,如何评价,如何看待?人,无论女性还是男性,都应遵守受道德观念的自我约束,树立良好的道德风尚,和社会的良性循环,是全社会的共识。
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1. 贞操,男人们都是如何要求女人们守节的?
在中国,失节的概念不是一开始就有的。
准确的讲是宋明理学才严格的提出“饿死事极小,夫节事极大”。先秦时期:贞节观比较淡泊,几乎没有失节一说。
原始社会时期,处于群婚状态:《淮南子.本经训》记载:男女群居杂处无二别。《列子.汤问》:男女杂游,不聘不媒。此时男女交合自由,无所谓贞节观念。 奴隶社会时期:贞节观念逐步形成。
西周时期,随着周礼的确立,对人伦交往已经有了诸多限制。
春秋战国时期,诸子百家着书立说,尤其是儒家学说的确立,对妇女的贞节进一步提出诸多要求,汉朝董仲舒改造儒学后,成为中国的正统思想,三纲五常逐渐渗透进社会生活的各个方面。
夫为妻纲的伦理道德系统,维系了男子在家庭中的绝对地位。 汉唐时期:贞节观念逐步发展。
从现有的史料来看,汉唐对妇女的贞节要求多是在婚姻期间,对女子童贞和寡妇守节的要求并不高。
汉武帝的母亲在嫁给景帝之前就在民间已结婚生子,唐朝女性没有受太多贞节观念束缚,人身与心灵都较为自由。唐朝公主再嫁的就多达二十三人!
到了唐后期开始注重贞节,限制妇女再嫁。
(宋美女)
两宋时期:贞节观念强化。
宋朝皇帝赵佶就是青楼常客,但约会不是公开的,赵构逃难时与民女搞在一起被吓成阳痿。
宋朝官僚士大夫蓄养家妓,苏东坡、欧阳修等文人都蓄养家妓...《水浒传》里,潘金莲勾引西六庆,最后惨死。如此种种说明此时婚姻内的贞节观已渐渐强化。
婚姻内不守贞节是会被世人指责的。 明清时期:贞节观念到达顶峰。
明清时期,随着宋明理学的强化,“存天理、灭人欲”学说的体系化和世俗话,“饿死事小,失节事大”等价值观的灌输,对女子的贞节观念到达变态的地步,并从婚姻内的贞节,延伸到对童贞和寡妇守节的要求。
明清时期,妻子新婚之夜被要求准备白布以检验贞节,行房结束,如果白布见红,就说明新娘是处女;反之,则面临悲惨的人生: 被婆家人虐待,被遣返回娘家,受尽羞辱,更惨的是有的人会因此被活活烧死!
婚外性行为可能被浸猪笼,并被迫给全村人下跪。
女子定亲后就算没有过门,也要为夫家守节,有的会被要求在婚期继续办完婚礼,没有新郎就用公鸡或抱着灵牌之类的代替。
寡妇再嫁后果是非常严重的,重则直接付出生命的代价,轻则背上终生都洗刷不掉的耻辱!
如果平民女子婚内出轨,通常会被剥光衣物接受杖责之刑。
《大清律例》中规定,「凡和奸,杖八十;有夫者,杖九十」。之后可能被卖入青楼! 再来看看国外: 其实纵观国外的贞节观念与中国的发展进程大体相似。不一样的是对不贞节妇女的处理方法。
下面我就说一下国外是如何处罚不贞节行为的。 朝鲜惩罚失贞:烙脸!
朝鲜在失贞妇女脸上烙印。一辈子洗不掉! 马绍尔群岛惩罚失贞妇女:吃大便! 女子在婚后失贞,会被处罚当众吞下粪便!
匪夷所思的日本贞节观:新娘初夜要由新郎之外的男子来破身。
这个贞节观就有点让人难以理解了,但肯定是女子的奇耻大辱!
印度为维护妇女贞节:烧死寡妇!
印度社会的重男轻女思想十分严重,在马哈拉施特拉邦比德地区:堕胎女婴尸体会被喂狗。
有的女婴一生下来就会被勒死、溺死于开水之中。这个国家每年约80万的女婴还没有来得及看这个世界一眼就下了黄泉。
当然,这个社会是个马戏团,也许来到这个世界更为悲苦。 古代印度的女孩子,一般长到10岁就要嫁人,但是没有嫁妆嫁不出去,有嫁妆也不是幸福的开始。
印度从2005到2007年因嫁妆争议死亡的女性有8093人,2007年遭丈夫虐待未死者有7万多人。
在印度,丈夫烧死妻子不用死刑,坐几年大牢就出来了。 这个国家对女人似乎从来都没有厚道过。
最不幸的是印度寡妇:他们会被烧死! 后来英国占领印度后,见不得这种残忍的习俗,于1829年废除火烧寡妇的陋习,英国殖民者宣称:谁敢烧死寡妇,他们就绞死谁!
但是,印度的某些农村里,却并没有彻底消失。2006年,一位寡妇被活活被烧死的新闻震惊国人。
印度火烧寡妇的制度被英国人废除后,印度未过门就守寡的女子,和其他众多的寡妇因为宗教等各种原因,先后来到印度的维伦达文,即“寡妇城”,这里生活着近万名寡妇。
寡妇不可以再婚,只能穿素色的衣服,有的寡妇还要把头发剃光。
(印度电影《月亮河》剧照 )
这些死了丈夫的女人都会被家庭所不容,被家人抛弃。
生活在这里的寡妇几乎是与世隔绝,她们生活艰难,靠着别人的施舍勉强度日,有姿色较好的寡妇也会被迫从事地下情色交遇以维系某些人的利益或生存。
这个令人敬畏的神灵之城,却没有带给寡妇们温暖和希望。
(寡妇城)
2017年,印度政府出台一些相关文件,鼓励寡妇再嫁,再嫁的寡妇可获得一笔不错的奖励,可是社会是否真的能接受他们?
出嫁后没有守寡的少女,命运可能也很悲惨。 印度南部喀拉拉邦的乌拉坦部落,如果结婚时新娘不是处女,就会被关进粪池,新娘往往会晕倒在粪便池里。
印度惩罚出轨的方法: 印度实行严格的种姓制度,实质就是一种等级制度。
同一等级的男女私通,要被砍掉两个手指,或处罚金。
如果私通双方的阶级不同,处罚方式如下: 低阶级的男子与高阶级的女子私通,男的被捉到的话下场很惨,躺在烧得通红的铁床上,用火烧除男根;女子的整个下身生殖器会用烧红的铁器灼坏!
再来看看西方的贞节观: 古代波斯贞节观:罩面纱! 女孩子七岁以后出门,脸上必须罩上四层面纱。
热得中暑也不能扯下。 当然,面纱比起非洲的割礼,那实在是太温柔了。
残忍无比的非洲贞节观:割礼! 非洲原始宗教的禁欲主义,认为女子下身是肮脏的,女子的性趣是罪恶的,因此非洲实行割礼以保持女子的贞节。
非洲女子割礼,四岁至八岁间进行,由巫医、助产妇或亲友进行。割除一部分女孩性器官(主要是阴蒂、大阴唇、小阴唇在内),然后再把伤口缝合起来。
手术大部分都是年长的妇女按着小女孩在家做的,没有任何麻醉就在女孩子最敏感、痛觉神经最发达的私处任意切除和缝合。
这些女孩子嘶声力竭的哭喊着直到晕死过去。 当然他们长大后,又给自己的女儿实行割礼,曾经的受害者又会变成施害者!
当然,有的就没有这个机会了,有的女孩子就直接死于手术感染或败血病了!
实行割礼后,这些女孩子在婚后行夫妻之事时不再有性快感。
新婚时,夫妻交合时缝合的伤口被撕裂,过一久愈合,然后再过夫妻生活后又再撕裂,周而复始、非常残忍。
但可以确保女人的贞节。 割礼分布于东非多达15个种族、30多个国家之中,而且目前虽然联合国已经干预,但它依旧大范围盛行。
这种出自男子对女子贞节的需要的酷刑,让我觉得上帝当初造出男人,真是女人最大的灾难! 拿什么拯救你,无辜的女孩们?
阿拉伯国家处罚方法:要将失贞男女用乱石击死。 如果娶到的女子不是处子,直接用石头打死!
阿富汗对失贞的女子:新婚之夜如果发现新娘没有流血,那新娘会被休掉或处死,女方家还要用姐妹去顶替或给男方巨额赔偿以示谢罪。
古罗马帝国曾把出轨的女子流放到其他岛屿上,没收嫁妆或财产。
(荒谬的欧洲贞节观:贞节带!)
这玩意出现于欧洲中世纪,一直延用到17—18世纪,丈夫外出时,让妻子戴上贞节带,钥匙在丈夫手里,只有打开贞节带的锁,卸下贞节带,才能交合。
拉伯雷的《派特克鲁儿的故事》中就记录了贞节带。 当然,欧洲的贵妇并不像亚洲的妇女那样温顺,丈夫出门远行后,他们很多人用钱买通锁匠,配置钥匙,然后就开锁和情人享受生命的和谐了。
什么样的锁能锁住女人的心呢?
没有爱情,何来忠贞? 同样,在今天的社会里,如果没有爱情,婚姻也锁不住贞节!
19世纪贞节带在美国也很兴盛,未婚的女子也上锁,在修道院里还用它来锁修女。
其他国家处罚失贞的总体情况:火刑、活埋、切臂等等。 从古至今,男人们想尽各种办法来惩罚妇女的不贞或出轨!但如果没有男人,女人会失贞吗?
上帝创造女人时,是希望男女相亲相爱,免受孤独。
可是男人们却因为自己的狭隘,残害她们、羞辱他们!谁创造了万恶的男人?
谁又能拯救那些哭泣的女孩子? “性”是人的一种本能也是一件很正常的事情,男女之间发乎情,止乎礼, 贞节观在开始之初,其目的是排除性紊乱,建立道德的人文秩序。
但是,后来贞节观发生了变化,成为压迫妇女的锁链。
在思想解放的今天,不合理的、压迫人的贞节观应该全部否定。
现在,性观念的更新淡化了人们的贞德观,结出了纵欲的恶果,各种性疾病犹如雨后春笋般冒了出来,艾滋病的患病人数在一年年的递增。
在现在这个快节奏的社会家庭的不稳定,更加深了人们的危机感,使人们越来越不相信感情,社会也更加趋于冷漠化,人们在精神上也愈发的冷漠……
参考文献: [1] 梅晓焰.传统贞德观的现代嬗变.苏州大学,2010.
歪眼小史工作室
文:陈贤
2. 安全裤真的有意义吗?
安全裤有二种意义。
女人在裙子里再加上一条安全裤,在当今社会还是有一定的作用和意义的,虽然对此人们褒贬不一,但是我觉得有二方面的原因,安全裤还是有它存在的价值。
商场里,有专门卖女性内衣的柜台,各式各样的内衣性感迷人,特别是内裤,有蕾丝的,有镂空的,有花边的等等,总是把性感做到了极致。
女人穿上漂亮性感的内衣,外面再穿上裙子当然是完美的组合,不过非要在内裤外面再罩一条男人大裤衩式的安全裤,确实对女人来说有点难以接受,但有不得不这么做。究其原因有二条,一是女性本身的原因,二是外界的原因。
一,女性的观念还没有完全开放到那个程度,她们会觉得现在的内裤如果走光会不雅、会丢丑。她们穿上安全裤只是自己心里踏实,在正常穿裙子的时候,不用太多顾忌,否则抬腿、跨腿、坐扶梯、上楼梯或者大风吹来等都会不小心走光,影响形象。
这样的女人正派、保守、矜持,她们关心的是自己的形象,不愿意给人错觉,穿上安全裤心里安心,自己这么做,根本不需要考虑别人,只想自己在穿裙子时行动自如。
二,外界的困扰,无论是男人偷窥的目光,还是伸进裙子里的镜头,都迫使大多数女人不愿隐私被暴露。
我前面提到的,现在女性贴身的内裤太小太性感了,容易走光,如果女人外面只穿了裙子,或者裙子太短,都有可能被人尽收眼底。
这就给一些人有可乘之机,一些变态的人,一些以此谋利的人都会利用机会去偷拍去偷窥,侵害了女性的隐私。
上述两点大概就是女性要穿安全裤的理由,我觉得安全裤不是在隔阻美,而是守卫一种道德,女性自身的坚守就是一种美,把优雅迷人在公共场合呈现出来,要比暴露和走光更加恰当,因为性感是私密的,在外就需要端庄和得体。
3. 古代的守宫砂真能验女子贞操吗?
相信很多人对于“守宫砂”的认识,都源自于电影和电视剧等影视作品,且多见于武侠类影视作品,作为一种涂抹在女性手臂上的朱红色小点,其可以用来验证女子的“贞操”。如果“守宫砂”还在,那么便证明该女子是贞洁的;如果“守宫砂”没了,那么便证明该女子与他人有私情了。那么,“守宫砂”真有这种神奇的作用吗?
守宫砂的产生和发展“守宫砂”具体源于何时,已经很难考证,不过西晋张华的《博物志》中曾提到,“东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方”,由此可见,应当早在汉朝时期便已经有了“守宫砂”这种东西。
而守宫砂得以全面推广,并被民间广泛接受,则是南宋之后,与理学的兴起和发展息息相关的。自南宋以来,以程朱理学为代表的理学思想开始广泛传播,而在官府的推波助澜之下,很快便被民间普遍接受,这使得上至官府、下至黎民,对于女性的思想束缚越来越严重,这种情况下,社会各阶层对于女性的贞操问题看的自然极为重要。而“守宫砂”作为一种比较方便快捷的验证方式,自然也就得到了大力推广。
根据《博物志》的记载:守宫砂便是用朱砂喂养壁虎,使壁虎全身变为赤色,待其吃满七斤诛杀之后,便把壁虎捣烂并千捣万杵,然后用其粉末点在女婴的肢体上,颜色不会消褪,只有发生房事之后,其颜色才会逐渐变淡消褪。不过,根据考证,所谓的“守宫砂”,实际上是用一种中国产的雌性变色龙,在其繁殖季节,将其捕获捣烂之后和朱砂混合而成。而之所以会被称为“守宫砂”,便是由于这种雌性变色龙在古代被称为“朱宫”。
“守宫砂”是否真的可以用作验证贞洁那么“守宫砂”是否真的如传说中的那般神奇呢?实际上,它之所以能够广为传播,是有其一定道理的,但并非百分之百的灵验。
现代科学证实,这种雌性变色龙在繁殖期,其全身将会充满雌性激素,而当它和雄性激素相遇时,雌性激素和雄性激素便会中和消失。从这点来讲,“守宫砂”还是有一定科学依据的,且是有实际作用的,否则古代人也就不会一直沿用,且使其广为流传了。
但这种方式是否拥有百分之百的准确性,显然也不是。“守宫砂”其实和‘滴血认亲’有些相似,其虽然有一定的道理,但实际操作起来,也并非每一次都准确,仅史料记载的验证错误的案例就有好几次。
其实“守宫砂”更多是一种心理暗示作用,使得女性在潜意识里,产生一种敬畏廉耻之心,不敢逾越最后一道底线。
4. 古代的人是如何验证女子的贞操的?
我来回答这个问题,喜欢的话可以关注我。
电影《妃子笑》里描绘了这样一个场景,为了验证新入宫的妃嫔是否为处女,老嬷嬷让人点起了一个火盆,烧出黑灰,候选妃嫔们逐个岔开腿站在灰盆上,宫女则拿来胡椒粉,闻过胡椒粉后,妃嫔们各个喷嚏连连,而此时,如果是处女,则胯下灰盆里的灰尘将纹丝不动,如果不是处女,灰尘就将漫天飞舞。虽然在古籍里没有飞灰奠定处女的记载,但在古代民间传说中,这种方法的确被使用过,至于准确率如何,那就不得而知了。
除了飞灰外,古人还记载有一种滴血验证处女的方法。清代采衡子所著的《虫鸣漫录》里记载:“某家女偶与邻少聚语,族伯遇之.......伯训以男女有别应自避嫌。次日,偕伯母晨妆,对镜故插酒庛令指破,滴血水中,凝如珠,佯诧曰:血入水不散何也。伯母曰:汝女身,应如是。女笑之,盖以释前嫌耳。”这个故事翻译过来就是,少女和邻居家的小哥哥聊天,被亲戚看见了,第二天少女的母亲让她在装满水的碗里滴入了一滴血,少女问母亲这是什么意思,母亲说,你还是处女,所以血滴进水里也不会飘散。
另外在古代,点在手臂上的守宫砂也被认为是处女的象征。《淮南子》记载: 守宫饰女臂,有文章。取守宫新舍阴阳者各一,藏之瓮中,阴干百日,以饰女臂,则生文章,与男子合阴阳,辄灭去。 而《博物志》记载:蜥蛎或名蜓,以器养之,食以朱砂,体尽赤。所食满七斤。冶捣万杵,点女人肢体,终年不灭,唯房事则减,故号守宫 ”。据说守宫砂所用的是一种雌性变色龙,古时称为守宫,这种变色龙在繁殖时,全身会充满雌性激素,将其捉住,和朱砂混合后,注入到女性的皮肤下,遇到雄性激素,红色的雌性激素便会消失,以此来标记女子的贞操。
观察女子的仪态也是古时辨别处女的重要方法。《西厢记》崔莺莺和张生偷情后,崔母立刻就察觉出了异样:“这几日见莺莺语言恍忽、神思加倍、腰肢体态、别又不同。”而在品评张生所唱的:"春意透酥胸,春色横眉黛”一句时,清人金圣叹则留下批语:“看其胸,看其眉,此两看毒极,正是看新破瓜女郎法也。 ”
除了以上这些方法外,古代鉴别处女最有效的方法就是找专业的稳婆检查。汉代的《杂事秘辛》中就记载了汉桓帝的皇后梁莹在入宫前的一次例行检查。
姁告莹曰:“官家重礼,借见朽落,缓此结束,当加鞠翟耳!”莹泣数行下,闭目转面内向。姁为手缓,捧著日光,芳气喷袭,肌理腻洁,拊不留手。规前方后,筑脂刻玉。胸乳菽发,脐容半寸许珠,私处坟起。为展两股,阴沟渥丹,火齐欲吐。此守礼谨严处女也!姁令推谢皇帝万年,莹乃徐拜称皇帝万年,若微风振箫,幽鸣可听。不痔不疡,无黑子创陷及口鼻腋私足诸过。检查的步骤翻译过来是这样的,稳婆让梁莹脱去衣裤检查,梁莹刚开始不肯,稳婆说这是入宫前必须要做的,梁莹才勉强同意。稳婆把她带到闺房里,让她裸体走两步,再让她掀起秀发,漏出耳根,发香扑鼻,稳婆又摸了摸她的皮肤,皮肤光滑,之后稳婆又检查了胸部、私处等敏感部位,证实梁莹是处女。最后稳婆还不忘让梁莹喊几声皇帝万岁来检验她的嗓子。
5. 要命的贞操最后结果怎么样了?
最后的结局是女孩死了。
一个十四岁的小女孩,因为有四十多天没有来月经了,并同时伴着恶心,小女孩真的吓坏了,以为自己怀孕了。她自己去医院做了检查,当然结果也证实了大家的猜想—她怀孕了, 并且在这时候给她做尿检的医生要了她10元钱说是保密费。无良医生说谎话,害了无知的女孩。
女孩最终是因为一种检查会疼痛,自己受不了而放弃了,最后羞涩的她,因为感到羞耻而选择了喝下剧毒的农药。
后来这个年仅十四岁的女孩还是失去了自己宝贵的生命。为了一个这样的谎言,一个女孩就付出了宝贵的生命。
6. 负操裤是什么?
贞操裤是古代男性用来强迫女性保持贞操的一种特殊物品,专门被设计在古代将领出征时,保护老婆的贞操和闺守的夫人。现代也有人在使用它
7. 大家怎么看待现代社会的贞操观?
谢邀!如何看待女人的贞操,关于这个问题,值得探讨。
当今社会的女性,是如何看待这个问题的。当今社会,对性的开放应怎么说呢,在改革开放之初,大量的农村劳动力涌入城市,夫妻两地分居的占了大多数,当然也夫妻双双来到新的陌生的城市打工,由此单身男人长年在外打工,条件的局限,不可能经常回家夫妻家人团聚,因而性工作者应运而生,或许贫穷,或许工厂劳作大累,等等诸多因素,便产生以性为谋生手段的女性。
由于单身男人长期在外打工,产生孤独感,长时间没有性生活,便产生性饥渴,生理上的需求,寻求性刺激,於是男女双方走到起,这是以金钱为目的性交易,或许男的叫嫖客,女的为妓女,因此,女性的贞操在这一部分女人身上荡然无存,这种現象直在现实中存在。
在笑贫不笑娼的观念的存在,这本是不道德的羞耻行为,由于现实的存在,虽然受人指责垢病,可见贞操在一些人的眼中似乎无关紧要,只要能嫌到钱,贞操又怎样。
还有一种現象,现实生活中,男女之间的交往接触恋爱之中,似乎贞操很容易被忽视,未婚同居比此皆是,合作结婚,不合刚分手,对於贞操不再是女人严守的底线,是世风日下,还是性的解放,不得而知?现实中这个现象是存在的。
当然,不是所有的女性会这样认为,大部分的女性都会洁身自爱,保持女性的美德,这也是传统观念根深蒂固。
在物欲横流的现代树会里,有些女性为了金钱,出卖色相,也是存在,用美色换取金钱地位,致於贞操,滿不在乎,不会少一块肉,固此,道德伦丧,
食色性也,谁之过,在现代社会里,女性的贞操,如何评价,如何看待?人,无论女性还是男性,都应遵守受道德观念的自我约束,树立良好的道德风尚,和社会的良性循环,是全社会的共识。
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