红颜命薄(薄姬和刘恒如何逃过吕后魔爪)
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2023-11-07
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1. 红颜命薄,薄姬和刘恒如何逃过吕后魔爪?
在回答这个问题之前,首先纠正一下很多人存在的一个认识误区,那就是吕后对汉高祖刘邦的儿子们大开杀戒的问题。提问者言及薄姬和刘恒如何逃过吕后的魔爪?似乎吕后就是一个食人恶魔,非要将汉高祖的儿子斩尽杀绝才肯罢休!可实际上呢?汉高祖八个儿子,只有两个死于吕后之手……
赵隐王刘如意汉高祖八个儿子中,只有这两位赵王死于吕后之手。赵隐王刘如意就不去多说了,他是汉高祖所有庶出的儿子之中唯一与吕后的亲生儿子汉惠帝刘盈发生过正面利益冲突的!当年的易储风波,汉高祖差点儿就废掉了吕后的儿子刘盈而改立这位刘如意为储。在汉惠帝即位、吕后权倾天下之后,自然不会有刘如意母子什么好果子吃,刘如意被吕后毒死完全是意料之中的事情,没什么了奇怪的。
赵幽王刘友赵幽王刘友是怎么死的呢?被吕后幽禁之后活活给饿死的!吕后跟刘友有多大仇怨,非要饿死他?说到底,刘友是自己找死,与人无尤。为什么这么说呢?因为他根本不安分。不管是停留在口头、还是已经付诸行动了,谋反之心刘友肯定是有的!可刘友或许忘了,他的王后是吕家的人,结局可想而知。这位吕姓赵王后直接把刘友企图谋反之事捅到了吕后那里,刘友随即被逮捕、幽禁,后来被吕后活活饿死在幽禁之地。无论是已经有谋反行为或者企图谋反,刘友的行为已然威胁到了吕后及其子汉惠帝的地位。更何况,历朝历代谋反罪都是十恶不赦的重罪,而且定案只看动机、不需要有确实行为!所以说,刘友纯属是自己作死。至于被饿死,或许有人认为是吕后残忍,可本人却认为恰恰相反,这是为了给刘友留一个全尸,已经算是“阿弥陀佛”之举了,饿死总比挨一刀或者吊死要死得体面一些吧?
赵恭王刘恢很多人把赵恭王刘恢的死也算到了吕后头上,其实吕后有些冤了。不可否认,刘恢是因为自己的吕姓王后毒死了爱妾,伤心过度、殉情自尽的。可吕后手再长,恐怕也伸不到人家两口子床头去吧?很显然,刘恢的死虽然与吕家人有关,却不是吕后所为。吕后表示:这个锅我不背!
燕灵王刘建从这个谥号也能看得出,汉高祖的这个儿子恐怕也不是什么正经人。因为“无公害”,吕后也确实没拿这个最小的庶子当道菜!史籍记载,刘建是正常死亡,与吕后无关。但是史籍也记载了另外一件事,刘建去世后,吕后为了将燕国除名,命人杀掉了刘建唯一的儿子。可见,吕后与刘建的关系似乎也并不是太和谐,但吕后没有杀刘建却是事实。
淮南厉王刘长汉高祖这个儿子的死和吕后就更加没有任何关系了,他是被四哥汉文帝刘恒给“逼”死的!彼时吕后已经作古,显然不可能从棺材里爬出来杀人。顺带说一句,因为生母早亡,刘长实际上是吕后一手带大的。换言之,吕后不仅是刘长的嫡母,还是养母!丈夫跟别的女人生的儿子,吕后却当亲儿子一样将他养大了,仅此一点足以说明吕后不是冷血之人。说白了,她杀的都是威胁到自己的权势和儿子汉惠帝地位的人。
齐悼惠王刘肥说起对汉惠帝的威胁,汉高祖所谓儿子之中,恐怕没有谁比齐悼惠王刘肥的威胁更大了!作为庶长子,只要搞掉汉高祖唯一的嫡子汉惠帝,他就是理所当然的皇位合法继承人。加之刘肥坐拥齐地七十三城,是刘姓诸侯王中实力最强的一位,吕后自然对他非常忌惮。因为在一次家宴中有意或无意地坐在了汉惠帝的上首,刘肥彻底激发了吕后的杀心!吕后连毒酒都已经准备好了,最终因为担心误伤自己的亲儿子汉惠帝,这才作罢。
事后,刘肥也是惊出了一身冷汗。为了自保,刘肥玩出了一招“自断臂膀”、主动交出了一个郡!当然,名义上是送给自己妹妹鲁元公主的。一个郡可不是一个县,那可是好多个县。后来文景武削藩,无非也是找些借口削去诸侯王一个郡或者几个县,这样的“自残”足以让吕后放心了。但是,刘肥还觉得不够,又耍出了一招“人至贱则无敌”——认自己同父异母的亲妹妹鲁元公主做“妈”,尊鲁元公主为齐太后!刘肥缺乏母爱吗?显然不是,他其实就是在自污、自毁名节,以此向吕后表白自己没有野心。连亲妹妹都能认做“妈”的人,等于是名声尽毁、民心尽丧,他举起反旗还会有人响应吗?在刘肥失去了威胁之后,吕后同样没有对他下手,刘肥最后安安稳稳、寿终正寝。
汉惠帝刘盈是吕后的亲生儿子,虎毒尚且不食子,更何况吕后还是一位妈!更何况,汉惠帝的皇位是吕后掌权的唯一“法理依据”,如果汉惠帝被吕后杀了,她也就从皇太后成了弑君的“乱臣贼子”!所以,无论于私还是于公,吕后都不可能对自己的亲生儿子下手!那么,就只剩汉文帝刘恒了,吕后为什么会放过他呢?
最不受父亲待见的儿子汉文帝刘恒的生母薄姬原本是魏王豹的侧室,在汉高祖灭魏王豹之后,薄姬被罚没宫中为奴。或许是见薄姬有几分姿色,向来好色的汉高祖不久便将薄姬收为了侧室。可不知道是因为女人太多还是工作太忙,汉高祖后来居然把薄姬给忘了!过了很久之后,汉高祖在和其他女人滚床单时无意中听她们提起了薄姬,这才想起了自己还有这么一号小妾。随即汉高祖便去跟薄姬滚了一把床单,神奇的是,正好撞上了排卵期,薄姬居然怀孕了!十月怀胎之后生下一个儿子,取名刘恒。
很多书上说汉高祖在滚了一次床单后再也没碰过薄姬,个人认为或许有些夸张了,但薄姬不得宠应该是没有疑问的。因为不得宠,自然不会像戚夫人那样威胁到吕后的地位。因为不得宠,薄姬的儿子也被汉高祖封在了苦寒的四战之地——代国,就是当年他二大爷代顷王刘喜被匈奴人吓得逃回家的那个代国!地处边陲、经济落后的代国几乎是所谓刘姓诸侯国中最弱的一个,代王刘恒自然威胁不到汉惠帝的地位和吕后的权势。这一切反倒是让吕后对薄姬产生了怜悯之心,在汉高祖去世之后,吕后索性将薄姬封为了代太后,送到代国去跟着儿子生活。平心而论,吕后对薄姬还是相当不错的,这或许是出于同样不得宠、同病相怜吧……
老实本分、坦然接受吕后监视如果说这样就让吕后完全放心了,那您就大错特错了。为了让吕后放心,时为代王的刘恒坦然地接受了吕后的监视,一直老实本分。后来的“女强人”窦太后想必大家都不陌生,她是怎么到汉文帝身边的?就是吕后赏给代王刘恒的宫女。吕后赏这些宫女干什么?作为诸侯王,难道身边会缺女人吗?很显然,她们就是吕后的眼线!刘恒不但照单全收、接受监视,而且把监视者发展成了自己的女人,反过来在吕后那里为自己说好话!这就不得不说刘恒这个人的情商相当之高了。
再就是著名的“代王后”问题了,作为汉文帝的原配正室,这位“代王后”居然在史籍中被抹了个近乎一干二净,连她所生的四个儿子也都神秘地消失了,史籍只记载“病亡”。同时期内,四个同胞兄弟一同“病亡”而且在史籍中连名字都没留下,显然太不正常了!连汉文帝庶出的儿子史籍都有详细记载,为何独独“忽视”了“代王后”和她所生的四个嫡子?再结合赵幽王刘友、赵恭王刘恢的王后都出自吕家,我们可以大胆推测,这位“代王后”很可能也是吕家人!“代王后”是吕家人,一切疑团也就都能说得通了。既然“剿灭诸吕”合法,那汉文帝娶了吕家人算合法还是非法呢?只能让一切与吕相关的人和东西消失,这样汉文帝的皇位才真正“合法”!为了皇位,也只能牺牲已故的原配和她所生的四个儿子了……
综上所述,汉文帝和他的生母薄姬之所以能够见容于吕后,一个最大的原因就是因为薄姬不得宠,顺带着连薄姬所生的儿子也不受汉高祖待见。既然不受待见,自然威胁不到吕后与汉惠帝的地位。再就是汉文帝的智慧了,明知道胳膊拧不过大腿,倒不如坦然接受,吕后送来的“代王后”他接受了、送来的宫女窦氏他也接受了,把自己的一切都晒在了阳光下,吕后什么都看得见也就不再猜忌了。
与此同时,汉文帝的情商也是独步天下的,面对着吕后用来监视自己的“代王后”和窦氏他并没有像防贼一样防范。话说回来,防了也白搭,防不胜防!汉文帝根本不设防,索性将窦氏变成了自己的女人,宫女成了诸侯王的侧室,她还会卖了自己的丈夫吗?那她就只能回去继续当宫女了,甚至连宫女都没得当!对于“代王后”,接连生下四个儿子已经足以说明问题了,汉文帝与这位“代王后”的关系想必也是非常“恩爱”的。经过这么一出,吕后派来监视汉文帝的人都成了汉文帝的“自己人”,反过来帮着汉文帝在吕后那里说好话,吕后又岂会加害汉文帝呢?
2. 不许人间见白头什么意思?
意思是,作为男人、打仗的将军,一般都会战死沙场,死的时候,一般正值青壮年,头发还没有白,还是黑打,爱恋的女人也是如此红颜命薄,看不到男人的白发,也不能与男人白头到老。
3. 古代红颜就一定是祸水吗?
“红颜祸水”一词大约成型于唐朝时期
“祸水”一词出于汉代淖方成之口,代指惑人败事的女子。
“红颜”出自于杜甫的诗《暮秋忆枉裴道州手札》,代指美丽的女子。
二者结合起来就是我们所常说的“红颜祸水”,意指漂亮女人是祸害的根源。
古代祸水的红颜确实不少先说历史有名的四大妖姬:妺喜、妲己、褒姒、骊姬就是红颜祸水的最典型代表。这四人各个是国色天香的容貌,引得一代代君王沉沦美色,误朝误国。
再说直接干预朝政的一批:吕雉、武则天、慈禧,这几人虽为女儿身,却有男儿心,分别在汉、唐、清三朝历史上留下了浓墨重彩的一笔。最后看一定程度上改变历史走向的一批:貂蝉、杨玉环、西施、赵飞燕几人或出于自愿,或出于无奈,很大程度上影响了当时的政局,可谓都是四两拨千斤的主儿。红颜也好,祸水也罢,说回来,生得美并不是她们的错,还是当权者沉迷女色、肆意放权的结果。
就像之前我和爱人一起看《甄嬛传》一样,皇帝看上了甄嬛的妹妹玉娆,爱人问我“皇上明明已经有了甄嬛,为何还要惦记她妹妹呢?”我告诉他说“这就是权利的欲望,整个大清都是他的,对待女人又怎会善罢甘休呢。”当权者一心想把所有“红颜”都据为己有,而后宠爱无限,自然易发“祸水”。一部电视剧虽不足以做史料参考,但其中的道理显而易见。
红颜立功同样不在少数说到历史上“红颜”的贡献,不得不提的是历来有之的和亲政策,这些红颜舍弃王宫的荣华安逸,远赴边塞他乡,用她们的一生换取了当朝的稳定,换到了国家的和平,换来了百姓的安和。
和亲政策中,最为著名的要属大唐文成公主和西汉王昭君:
文成公主远嫁吐蕃,成为吐蕃赞普松赞干布的王后,唐蕃自此结为姻亲之好,两百年间,和平共处。
昭君出塞,结束了匈奴多年的分裂和战乱,汉匈两家一直保持了友好和睦关系,为中原王朝的大一统奠定了基础。和亲之外,历史上还有无数的“红颜”在历史长河推衍中不遗余力的奉献着自己:
美貌、智慧与勇气并存的杨门女将;
勤俭明德、后宫典范的明朝马皇后;
贤明、大德、的清朝孝庄文皇太后;
断机教子、能识大局的战国孟子母;
天生丽质、惊世红颜的她们,影响着当朝,改变着历史,启示着当下。
历史太多的经验告诉我们,女人可以美,皇帝可以色,重点就在于度的把控,所以说是不是祸水跟红颜并无多大关系,重点在于当权者的态度。
4. 红楼梦中邢岫烟为什么说妙玉僧不僧?
《红楼梦》中,妙玉的来历是一个谜,大家都不了解这位神秘的,傲娇的,性格古怪的小尼姑。如果不是邢岫烟向宝玉介绍妙玉,妙玉在大家心中始终是一个谜一样的女孩儿。
贾宝玉过生日,妙玉送来一张拜帖,宝玉一见妙玉拜帖的落款是“槛外人”,宝玉不知如何回复,便想找黛玉商量。途中遇见了邢岫烟,宝玉就把这件事和邢岫烟说了。
当邢岫烟接过拜帖过来看的时候,岫烟笑道:
“他这脾气竟不能改,竟是生成这种放诞诡僻了。从来没见拜帖上下别号的,这可是俗语说的‘僧不僧,俗不俗,女不女,男不男’,成个什么道理。”润杨才疏学浅,总觉得邢岫烟这句话不是什么好话。
那么邢岫烟为什么说妙玉“僧不僧,俗不俗,女不女,男不男”呢?
第一、妙玉历来放诞诡僻。妙玉本来是一个官宦家的小姐,她出家不是主动出家,而是因为生病被迫出家的。她出家的信念不是很执着。她大约还想着有朝一日还俗回家,因此她代发修行。
因为父母双亡,妙玉又得罪了权贵,她不容于家乡,所以妙玉来到京城,绝了还俗的念头。
至于妙玉是怎么得罪权贵的,不得而知,应该是因为妙玉放诞怪僻吧!
妙玉给宝玉写那样的生日拜帖,就不符合尼姑身份,因此邢岫烟说她放诞怪僻。
第二、妙玉“僧不僧,俗不俗”。妙玉是尼姑,理应心如死灰,不能对贾宝玉这样的青年男子有什么瓜葛。可是妙玉对宝玉有一种特殊的情愫。
妙玉表面请黛玉和宝钗喝茶,实际上是请宝玉喝茶。喝茶期间,她和宝玉相谈甚欢,还要用自己的绿玉斗给宝玉倒茶。
后来,庐雪庵联诗,宝玉输了。姐妹们想欣赏梅花,就罚宝玉就去栊翠庵找妙玉讨梅花。李纨让多跟几个人和宝玉一起去。黛玉说,不必!人多,反而不得了。宝玉独自前去,果然得了一枝好梅花。
邢岫烟看了妙玉的拜帖后,只顾用眼上下仔细打量宝玉。大量了好久,方才笑道:“怪道俗语说的‘闻名不如见面’,又怪不得妙玉竟下这帖给你,又怪不得上年竟给你那梅花……”
邢岫烟觉得妙玉就应当恪守本分,不和男子有任何联系,如今主动给宝玉下生日贺帖,再联系到以前妙玉给宝玉梅花,便猜出妙玉对宝玉的心思。
说妙玉“僧不僧,俗不俗”就源于此。
第三、邢岫烟说妙玉“男不男,女不女”是因为妙玉行事不受世俗和佛法约束。古代男女授受不亲,妙玉有时候,洁身自好到来过人之后,用水擦地。有时候又不顾男女之别,用自己的茶杯给宝玉斟茶。似乎又没有了男女界线,男女大防,因此说妙玉“男不男,女不女”。
妙玉推崇范成大的“纵有千年铁门槛,终须一个土馒头”,自谓“槛外人”。
可是她并未自蹈于铁槛之外。她有世俗的喜怒哀乐,爱怨别离。
妙玉是一个性情中人,她特立独行,不受任何约束。有时候甚至不受男女有别的约束。她把贾宝玉也当作朋友。
贾宝玉懂得妙玉的心意,她他对邢岫烟说:“姐姐不知道,她原不在这些人中算,她原是世人意外之人。因取我是个些微有知识的,方给我这帖子”。
宝玉是告诉邢岫烟你误会我和妙玉了,她是世外高人,她只是“取我是个些微有知识的”而已。
妙玉是修行之人,正如宝玉说的,不在大观园这些人中。修行有两个阶段。第一个阶段是:““身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃”。修行的第二个阶段是:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!”
妙玉在大观园的前期就属于修行的第一阶段“时时勤拂拭,莫使有尘埃”。后来,妙玉的修行就进入了第二阶段:“本来无一物,何处惹尘埃”。人的身体不过是一具皮囊而已,无所谓男,也无所谓女。正如邢岫烟说“男不男,女不女”。
妙玉后来被掳走,沦落红尘。因为妙玉看透了大千世界,知道“太高人愈妒,过洁世同嫌”,自己必遭此劫,所以她没有自杀,而是坦然面对。
结语邢岫烟对宝玉说,她自称“槛外之人”,你只说你是“槛内人”就好了,便别合了他的心。
于是宝玉写了槛内人的落款,将回帖从栊翠庵的门缝塞进去就回家了。
世事无常,原来的槛外人妙玉,被掳走后,成为了欲洁何曾洁的槛内人。槛内人——怡红公子贾宝玉,从温柔富贵乡里,拔出脚来,悬崖撒手出家当了和尚,成为槛外人。
邢岫烟这个看客,看到了妙玉的结局:“僧不僧,俗不俗,男不男,女不女”。难怪贾宝玉这样形容邢岫烟:“怪道姐姐举止言谈,超然如野鹤闲云”。
邢岫烟是没坠入迷津的女子,她看透了妙玉的现在和未来:僧不僧,俗不俗,女不女,男不男。
我是润杨,欢迎关注@润杨的红楼笔记
5. 历史上第一位红颜祸水的美女妹喜到底有多美?
妹喜是夏朝亡国之君夏桀的王后,是有施部落的公主,作为战利品献给夏桀。阅女无数的夏桀很是宠爱她,应该来说妹喜是符合当时的审美的,是当时的大美女。有诗称赞妹喜的美丽“有施妹喜,眉目清兮。妆霓彩衣,袅娜飞兮。晶莹雨露,人之怜兮。”妹喜应该是眉清目秀,腰细如水,楚楚可怜,是很典型的古典美人,很能激发男人的保护欲及征服欲的女人。
按照传说妹喜有三大癖好:一是笑看人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒;二是喜欢听撕裂绢帛的声音;三是喜欢穿戴男人的官服。夏桀为了讨好她,命令宫人搬来制造精美的丝绸,在她面前一匹一匹撕开。夏桀的暴行也终于激怒国民,夏朝被推翻,商朝取而代之。
据《国语》记载,妹喜与商朝大臣伊尹密谋,二使夏朝灭亡。那么妹喜很可能是美人计中的美人间谍。不管历史事实是怎样的,妹喜是个倾国倾城的美人,也是个可怜的女子,她的身份是一个本没有人权的俘虏战利品,在她正值青春年华的时候,离开故土来到夏桀的身边。没有人问她愿不愿,也没人管她爱不爱。
得到君王垂怜,却背上了亡国妖姬的罪名。中国历史上总是会将亡国之祸归于一个女人,夏有妹喜,商有妲己,周有褒似。却总是忽略亡国之君本身的暴政。都说吴国亡于西施,那越国亡来又怪谁?
6. 形容女子命薄的诗词?
关于形容女子命薄的诗词有:
1.飘泊亦如人命薄,空缱绻,说风流。
出自清代曹雪芹的《唐多令·柳絮》
2.绝艳惊人出汉宫,红颜命薄古今同。
出自清代曹雪芹的《五美吟·明妃》
7. 怎么评价长恨歌中的王琦瑶?
谢邀。题主所问之《长恨歌》,非唐代白居易所写的《长恨歌》也。王琦瑶是2003年出版的,由著名作家王安忆所写的,小说《长恨歌》中的女主角。文中描述王琦瑶40年的情爱,写她与多个男人的感情纠葛,悲欢离合的人生经历。作者将女主人公的悲离合欢的爱情、婚姻故事,放在旧中国那个时代,上海城市苍桑巨变的环境中进行塑造的。
小说中的王琦瑶,貌美如玉,虽不是绝代佳人,但也善良、正派、机智、聪敏,她的宿愿、追求,是过平静如水的生活。她凭借天生的美貌,一颗不大安分、追求美好的心劲,在尘嚣复杂、变改的上海社会里,运用自己的聪智,奋发努力,逐步进入社会的上流。但她又不安于现状,欲望所驱动,爱情困局,总不能过上平静如水的生活。
王琦瑶的生活轨迹,总是离不开上海那时社会的羁绊。她青少年时期,生活居住在窄狭的里弄,普通居民家庭,母亲严厉,父亲懦弱,在"四季歌""乱世家人"之类的文化熏陶下的环境里生活。可她顽强的去追求个人愿望,冲出家庭来缚;在参与选美比赛中,运用自己的美貌、气质,诱惑蒋家母女,为她的参赛做好铺垫;参塞获得第三名,她又利用自己的容貌,去爱上蒋家母女都看中的贤婿程先生,并求得程先生的爱慕,但时间不长,她又离弃而另寻爱人,让程先生为她孤寂半生。在这里作者既同情王琦瑶的争强好胜一面;又揭露其为达目的不择手段的阴暗一面。
人物的品格,是在发展变化的。王琦瑶在获得第二任男友阿二后,不久又认识第三任男友康明逊,这次的爱情不仅罗曼蒂克,而且她们还有了爱的结晶一一女儿。但终因康不满她的家庭背景,康消失了。近不憾之年的王琦瑶丰韵犹存,她在离开第四任男友后,又爱上了老克腊,这是她最后一任男人,小她20岁。当时王琦瑶的女儿移居美国,她一个人在上海生活,遇上了老克腊这个文艺青年,并深深地相爱了,这是她出自一个人生活的寂寞,而产生的依赖老克腊的感情所至。
透视时空,全观该小说,所写王琦瑶的人生,是与几个男人的离悲欢合的感情纤葛,至为生活结局的。可以说,这是旧中国,上海那个时代,物欲横流,尔虞我诈,作为一个里弄普通女人,想要过上自已美好愿望的,有尊严,有爱情,平静如水,那样的生活,是多么难以实现。基于这点而言,作者对王琦瑶敢于冲破家庭束缚,去追求自身美好爱情,这美好一面的同情、赞赏,是可理解的;而对其为达目的,不择手段的阴暗面的,毫不客气的鞭挞,这正是该作品的可贵之处。
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1. 红颜命薄,薄姬和刘恒如何逃过吕后魔爪?
在回答这个问题之前,首先纠正一下很多人存在的一个认识误区,那就是吕后对汉高祖刘邦的儿子们大开杀戒的问题。提问者言及薄姬和刘恒如何逃过吕后的魔爪?似乎吕后就是一个食人恶魔,非要将汉高祖的儿子斩尽杀绝才肯罢休!可实际上呢?汉高祖八个儿子,只有两个死于吕后之手……
赵隐王刘如意汉高祖八个儿子中,只有这两位赵王死于吕后之手。赵隐王刘如意就不去多说了,他是汉高祖所有庶出的儿子之中唯一与吕后的亲生儿子汉惠帝刘盈发生过正面利益冲突的!当年的易储风波,汉高祖差点儿就废掉了吕后的儿子刘盈而改立这位刘如意为储。在汉惠帝即位、吕后权倾天下之后,自然不会有刘如意母子什么好果子吃,刘如意被吕后毒死完全是意料之中的事情,没什么了奇怪的。
赵幽王刘友赵幽王刘友是怎么死的呢?被吕后幽禁之后活活给饿死的!吕后跟刘友有多大仇怨,非要饿死他?说到底,刘友是自己找死,与人无尤。为什么这么说呢?因为他根本不安分。不管是停留在口头、还是已经付诸行动了,谋反之心刘友肯定是有的!可刘友或许忘了,他的王后是吕家的人,结局可想而知。这位吕姓赵王后直接把刘友企图谋反之事捅到了吕后那里,刘友随即被逮捕、幽禁,后来被吕后活活饿死在幽禁之地。无论是已经有谋反行为或者企图谋反,刘友的行为已然威胁到了吕后及其子汉惠帝的地位。更何况,历朝历代谋反罪都是十恶不赦的重罪,而且定案只看动机、不需要有确实行为!所以说,刘友纯属是自己作死。至于被饿死,或许有人认为是吕后残忍,可本人却认为恰恰相反,这是为了给刘友留一个全尸,已经算是“阿弥陀佛”之举了,饿死总比挨一刀或者吊死要死得体面一些吧?
赵恭王刘恢很多人把赵恭王刘恢的死也算到了吕后头上,其实吕后有些冤了。不可否认,刘恢是因为自己的吕姓王后毒死了爱妾,伤心过度、殉情自尽的。可吕后手再长,恐怕也伸不到人家两口子床头去吧?很显然,刘恢的死虽然与吕家人有关,却不是吕后所为。吕后表示:这个锅我不背!
燕灵王刘建从这个谥号也能看得出,汉高祖的这个儿子恐怕也不是什么正经人。因为“无公害”,吕后也确实没拿这个最小的庶子当道菜!史籍记载,刘建是正常死亡,与吕后无关。但是史籍也记载了另外一件事,刘建去世后,吕后为了将燕国除名,命人杀掉了刘建唯一的儿子。可见,吕后与刘建的关系似乎也并不是太和谐,但吕后没有杀刘建却是事实。
淮南厉王刘长汉高祖这个儿子的死和吕后就更加没有任何关系了,他是被四哥汉文帝刘恒给“逼”死的!彼时吕后已经作古,显然不可能从棺材里爬出来杀人。顺带说一句,因为生母早亡,刘长实际上是吕后一手带大的。换言之,吕后不仅是刘长的嫡母,还是养母!丈夫跟别的女人生的儿子,吕后却当亲儿子一样将他养大了,仅此一点足以说明吕后不是冷血之人。说白了,她杀的都是威胁到自己的权势和儿子汉惠帝地位的人。
齐悼惠王刘肥说起对汉惠帝的威胁,汉高祖所谓儿子之中,恐怕没有谁比齐悼惠王刘肥的威胁更大了!作为庶长子,只要搞掉汉高祖唯一的嫡子汉惠帝,他就是理所当然的皇位合法继承人。加之刘肥坐拥齐地七十三城,是刘姓诸侯王中实力最强的一位,吕后自然对他非常忌惮。因为在一次家宴中有意或无意地坐在了汉惠帝的上首,刘肥彻底激发了吕后的杀心!吕后连毒酒都已经准备好了,最终因为担心误伤自己的亲儿子汉惠帝,这才作罢。
事后,刘肥也是惊出了一身冷汗。为了自保,刘肥玩出了一招“自断臂膀”、主动交出了一个郡!当然,名义上是送给自己妹妹鲁元公主的。一个郡可不是一个县,那可是好多个县。后来文景武削藩,无非也是找些借口削去诸侯王一个郡或者几个县,这样的“自残”足以让吕后放心了。但是,刘肥还觉得不够,又耍出了一招“人至贱则无敌”——认自己同父异母的亲妹妹鲁元公主做“妈”,尊鲁元公主为齐太后!刘肥缺乏母爱吗?显然不是,他其实就是在自污、自毁名节,以此向吕后表白自己没有野心。连亲妹妹都能认做“妈”的人,等于是名声尽毁、民心尽丧,他举起反旗还会有人响应吗?在刘肥失去了威胁之后,吕后同样没有对他下手,刘肥最后安安稳稳、寿终正寝。
汉惠帝刘盈是吕后的亲生儿子,虎毒尚且不食子,更何况吕后还是一位妈!更何况,汉惠帝的皇位是吕后掌权的唯一“法理依据”,如果汉惠帝被吕后杀了,她也就从皇太后成了弑君的“乱臣贼子”!所以,无论于私还是于公,吕后都不可能对自己的亲生儿子下手!那么,就只剩汉文帝刘恒了,吕后为什么会放过他呢?
最不受父亲待见的儿子汉文帝刘恒的生母薄姬原本是魏王豹的侧室,在汉高祖灭魏王豹之后,薄姬被罚没宫中为奴。或许是见薄姬有几分姿色,向来好色的汉高祖不久便将薄姬收为了侧室。可不知道是因为女人太多还是工作太忙,汉高祖后来居然把薄姬给忘了!过了很久之后,汉高祖在和其他女人滚床单时无意中听她们提起了薄姬,这才想起了自己还有这么一号小妾。随即汉高祖便去跟薄姬滚了一把床单,神奇的是,正好撞上了排卵期,薄姬居然怀孕了!十月怀胎之后生下一个儿子,取名刘恒。
很多书上说汉高祖在滚了一次床单后再也没碰过薄姬,个人认为或许有些夸张了,但薄姬不得宠应该是没有疑问的。因为不得宠,自然不会像戚夫人那样威胁到吕后的地位。因为不得宠,薄姬的儿子也被汉高祖封在了苦寒的四战之地——代国,就是当年他二大爷代顷王刘喜被匈奴人吓得逃回家的那个代国!地处边陲、经济落后的代国几乎是所谓刘姓诸侯国中最弱的一个,代王刘恒自然威胁不到汉惠帝的地位和吕后的权势。这一切反倒是让吕后对薄姬产生了怜悯之心,在汉高祖去世之后,吕后索性将薄姬封为了代太后,送到代国去跟着儿子生活。平心而论,吕后对薄姬还是相当不错的,这或许是出于同样不得宠、同病相怜吧……
老实本分、坦然接受吕后监视如果说这样就让吕后完全放心了,那您就大错特错了。为了让吕后放心,时为代王的刘恒坦然地接受了吕后的监视,一直老实本分。后来的“女强人”窦太后想必大家都不陌生,她是怎么到汉文帝身边的?就是吕后赏给代王刘恒的宫女。吕后赏这些宫女干什么?作为诸侯王,难道身边会缺女人吗?很显然,她们就是吕后的眼线!刘恒不但照单全收、接受监视,而且把监视者发展成了自己的女人,反过来在吕后那里为自己说好话!这就不得不说刘恒这个人的情商相当之高了。
再就是著名的“代王后”问题了,作为汉文帝的原配正室,这位“代王后”居然在史籍中被抹了个近乎一干二净,连她所生的四个儿子也都神秘地消失了,史籍只记载“病亡”。同时期内,四个同胞兄弟一同“病亡”而且在史籍中连名字都没留下,显然太不正常了!连汉文帝庶出的儿子史籍都有详细记载,为何独独“忽视”了“代王后”和她所生的四个嫡子?再结合赵幽王刘友、赵恭王刘恢的王后都出自吕家,我们可以大胆推测,这位“代王后”很可能也是吕家人!“代王后”是吕家人,一切疑团也就都能说得通了。既然“剿灭诸吕”合法,那汉文帝娶了吕家人算合法还是非法呢?只能让一切与吕相关的人和东西消失,这样汉文帝的皇位才真正“合法”!为了皇位,也只能牺牲已故的原配和她所生的四个儿子了……
综上所述,汉文帝和他的生母薄姬之所以能够见容于吕后,一个最大的原因就是因为薄姬不得宠,顺带着连薄姬所生的儿子也不受汉高祖待见。既然不受待见,自然威胁不到吕后与汉惠帝的地位。再就是汉文帝的智慧了,明知道胳膊拧不过大腿,倒不如坦然接受,吕后送来的“代王后”他接受了、送来的宫女窦氏他也接受了,把自己的一切都晒在了阳光下,吕后什么都看得见也就不再猜忌了。
与此同时,汉文帝的情商也是独步天下的,面对着吕后用来监视自己的“代王后”和窦氏他并没有像防贼一样防范。话说回来,防了也白搭,防不胜防!汉文帝根本不设防,索性将窦氏变成了自己的女人,宫女成了诸侯王的侧室,她还会卖了自己的丈夫吗?那她就只能回去继续当宫女了,甚至连宫女都没得当!对于“代王后”,接连生下四个儿子已经足以说明问题了,汉文帝与这位“代王后”的关系想必也是非常“恩爱”的。经过这么一出,吕后派来监视汉文帝的人都成了汉文帝的“自己人”,反过来帮着汉文帝在吕后那里说好话,吕后又岂会加害汉文帝呢?
2. 不许人间见白头什么意思?
意思是,作为男人、打仗的将军,一般都会战死沙场,死的时候,一般正值青壮年,头发还没有白,还是黑打,爱恋的女人也是如此红颜命薄,看不到男人的白发,也不能与男人白头到老。
3. 古代红颜就一定是祸水吗?
“红颜祸水”一词大约成型于唐朝时期
“祸水”一词出于汉代淖方成之口,代指惑人败事的女子。
“红颜”出自于杜甫的诗《暮秋忆枉裴道州手札》,代指美丽的女子。
二者结合起来就是我们所常说的“红颜祸水”,意指漂亮女人是祸害的根源。
古代祸水的红颜确实不少先说历史有名的四大妖姬:妺喜、妲己、褒姒、骊姬就是红颜祸水的最典型代表。这四人各个是国色天香的容貌,引得一代代君王沉沦美色,误朝误国。
再说直接干预朝政的一批:吕雉、武则天、慈禧,这几人虽为女儿身,却有男儿心,分别在汉、唐、清三朝历史上留下了浓墨重彩的一笔。最后看一定程度上改变历史走向的一批:貂蝉、杨玉环、西施、赵飞燕几人或出于自愿,或出于无奈,很大程度上影响了当时的政局,可谓都是四两拨千斤的主儿。红颜也好,祸水也罢,说回来,生得美并不是她们的错,还是当权者沉迷女色、肆意放权的结果。
就像之前我和爱人一起看《甄嬛传》一样,皇帝看上了甄嬛的妹妹玉娆,爱人问我“皇上明明已经有了甄嬛,为何还要惦记她妹妹呢?”我告诉他说“这就是权利的欲望,整个大清都是他的,对待女人又怎会善罢甘休呢。”当权者一心想把所有“红颜”都据为己有,而后宠爱无限,自然易发“祸水”。一部电视剧虽不足以做史料参考,但其中的道理显而易见。
红颜立功同样不在少数说到历史上“红颜”的贡献,不得不提的是历来有之的和亲政策,这些红颜舍弃王宫的荣华安逸,远赴边塞他乡,用她们的一生换取了当朝的稳定,换到了国家的和平,换来了百姓的安和。
和亲政策中,最为著名的要属大唐文成公主和西汉王昭君:
文成公主远嫁吐蕃,成为吐蕃赞普松赞干布的王后,唐蕃自此结为姻亲之好,两百年间,和平共处。
昭君出塞,结束了匈奴多年的分裂和战乱,汉匈两家一直保持了友好和睦关系,为中原王朝的大一统奠定了基础。和亲之外,历史上还有无数的“红颜”在历史长河推衍中不遗余力的奉献着自己:
美貌、智慧与勇气并存的杨门女将;
勤俭明德、后宫典范的明朝马皇后;
贤明、大德、的清朝孝庄文皇太后;
断机教子、能识大局的战国孟子母;
天生丽质、惊世红颜的她们,影响着当朝,改变着历史,启示着当下。
历史太多的经验告诉我们,女人可以美,皇帝可以色,重点就在于度的把控,所以说是不是祸水跟红颜并无多大关系,重点在于当权者的态度。
4. 红楼梦中邢岫烟为什么说妙玉僧不僧?
《红楼梦》中,妙玉的来历是一个谜,大家都不了解这位神秘的,傲娇的,性格古怪的小尼姑。如果不是邢岫烟向宝玉介绍妙玉,妙玉在大家心中始终是一个谜一样的女孩儿。
贾宝玉过生日,妙玉送来一张拜帖,宝玉一见妙玉拜帖的落款是“槛外人”,宝玉不知如何回复,便想找黛玉商量。途中遇见了邢岫烟,宝玉就把这件事和邢岫烟说了。
当邢岫烟接过拜帖过来看的时候,岫烟笑道:
“他这脾气竟不能改,竟是生成这种放诞诡僻了。从来没见拜帖上下别号的,这可是俗语说的‘僧不僧,俗不俗,女不女,男不男’,成个什么道理。”润杨才疏学浅,总觉得邢岫烟这句话不是什么好话。
那么邢岫烟为什么说妙玉“僧不僧,俗不俗,女不女,男不男”呢?
第一、妙玉历来放诞诡僻。妙玉本来是一个官宦家的小姐,她出家不是主动出家,而是因为生病被迫出家的。她出家的信念不是很执着。她大约还想着有朝一日还俗回家,因此她代发修行。
因为父母双亡,妙玉又得罪了权贵,她不容于家乡,所以妙玉来到京城,绝了还俗的念头。
至于妙玉是怎么得罪权贵的,不得而知,应该是因为妙玉放诞怪僻吧!
妙玉给宝玉写那样的生日拜帖,就不符合尼姑身份,因此邢岫烟说她放诞怪僻。
第二、妙玉“僧不僧,俗不俗”。妙玉是尼姑,理应心如死灰,不能对贾宝玉这样的青年男子有什么瓜葛。可是妙玉对宝玉有一种特殊的情愫。
妙玉表面请黛玉和宝钗喝茶,实际上是请宝玉喝茶。喝茶期间,她和宝玉相谈甚欢,还要用自己的绿玉斗给宝玉倒茶。
后来,庐雪庵联诗,宝玉输了。姐妹们想欣赏梅花,就罚宝玉就去栊翠庵找妙玉讨梅花。李纨让多跟几个人和宝玉一起去。黛玉说,不必!人多,反而不得了。宝玉独自前去,果然得了一枝好梅花。
邢岫烟看了妙玉的拜帖后,只顾用眼上下仔细打量宝玉。大量了好久,方才笑道:“怪道俗语说的‘闻名不如见面’,又怪不得妙玉竟下这帖给你,又怪不得上年竟给你那梅花……”
邢岫烟觉得妙玉就应当恪守本分,不和男子有任何联系,如今主动给宝玉下生日贺帖,再联系到以前妙玉给宝玉梅花,便猜出妙玉对宝玉的心思。
说妙玉“僧不僧,俗不俗”就源于此。
第三、邢岫烟说妙玉“男不男,女不女”是因为妙玉行事不受世俗和佛法约束。古代男女授受不亲,妙玉有时候,洁身自好到来过人之后,用水擦地。有时候又不顾男女之别,用自己的茶杯给宝玉斟茶。似乎又没有了男女界线,男女大防,因此说妙玉“男不男,女不女”。
妙玉推崇范成大的“纵有千年铁门槛,终须一个土馒头”,自谓“槛外人”。
可是她并未自蹈于铁槛之外。她有世俗的喜怒哀乐,爱怨别离。
妙玉是一个性情中人,她特立独行,不受任何约束。有时候甚至不受男女有别的约束。她把贾宝玉也当作朋友。
贾宝玉懂得妙玉的心意,她他对邢岫烟说:“姐姐不知道,她原不在这些人中算,她原是世人意外之人。因取我是个些微有知识的,方给我这帖子”。
宝玉是告诉邢岫烟你误会我和妙玉了,她是世外高人,她只是“取我是个些微有知识的”而已。
妙玉是修行之人,正如宝玉说的,不在大观园这些人中。修行有两个阶段。第一个阶段是:““身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃”。修行的第二个阶段是:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃!”
妙玉在大观园的前期就属于修行的第一阶段“时时勤拂拭,莫使有尘埃”。后来,妙玉的修行就进入了第二阶段:“本来无一物,何处惹尘埃”。人的身体不过是一具皮囊而已,无所谓男,也无所谓女。正如邢岫烟说“男不男,女不女”。
妙玉后来被掳走,沦落红尘。因为妙玉看透了大千世界,知道“太高人愈妒,过洁世同嫌”,自己必遭此劫,所以她没有自杀,而是坦然面对。
结语邢岫烟对宝玉说,她自称“槛外之人”,你只说你是“槛内人”就好了,便别合了他的心。
于是宝玉写了槛内人的落款,将回帖从栊翠庵的门缝塞进去就回家了。
世事无常,原来的槛外人妙玉,被掳走后,成为了欲洁何曾洁的槛内人。槛内人——怡红公子贾宝玉,从温柔富贵乡里,拔出脚来,悬崖撒手出家当了和尚,成为槛外人。
邢岫烟这个看客,看到了妙玉的结局:“僧不僧,俗不俗,男不男,女不女”。难怪贾宝玉这样形容邢岫烟:“怪道姐姐举止言谈,超然如野鹤闲云”。
邢岫烟是没坠入迷津的女子,她看透了妙玉的现在和未来:僧不僧,俗不俗,女不女,男不男。
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5. 历史上第一位红颜祸水的美女妹喜到底有多美?
妹喜是夏朝亡国之君夏桀的王后,是有施部落的公主,作为战利品献给夏桀。阅女无数的夏桀很是宠爱她,应该来说妹喜是符合当时的审美的,是当时的大美女。有诗称赞妹喜的美丽“有施妹喜,眉目清兮。妆霓彩衣,袅娜飞兮。晶莹雨露,人之怜兮。”妹喜应该是眉清目秀,腰细如水,楚楚可怜,是很典型的古典美人,很能激发男人的保护欲及征服欲的女人。
按照传说妹喜有三大癖好:一是笑看人们在规模大到可以划船的酒池里饮酒;二是喜欢听撕裂绢帛的声音;三是喜欢穿戴男人的官服。夏桀为了讨好她,命令宫人搬来制造精美的丝绸,在她面前一匹一匹撕开。夏桀的暴行也终于激怒国民,夏朝被推翻,商朝取而代之。
据《国语》记载,妹喜与商朝大臣伊尹密谋,二使夏朝灭亡。那么妹喜很可能是美人计中的美人间谍。不管历史事实是怎样的,妹喜是个倾国倾城的美人,也是个可怜的女子,她的身份是一个本没有人权的俘虏战利品,在她正值青春年华的时候,离开故土来到夏桀的身边。没有人问她愿不愿,也没人管她爱不爱。
得到君王垂怜,却背上了亡国妖姬的罪名。中国历史上总是会将亡国之祸归于一个女人,夏有妹喜,商有妲己,周有褒似。却总是忽略亡国之君本身的暴政。都说吴国亡于西施,那越国亡来又怪谁?
6. 形容女子命薄的诗词?
关于形容女子命薄的诗词有:
1.飘泊亦如人命薄,空缱绻,说风流。
出自清代曹雪芹的《唐多令·柳絮》
2.绝艳惊人出汉宫,红颜命薄古今同。
出自清代曹雪芹的《五美吟·明妃》
7. 怎么评价长恨歌中的王琦瑶?
谢邀。题主所问之《长恨歌》,非唐代白居易所写的《长恨歌》也。王琦瑶是2003年出版的,由著名作家王安忆所写的,小说《长恨歌》中的女主角。文中描述王琦瑶40年的情爱,写她与多个男人的感情纠葛,悲欢离合的人生经历。作者将女主人公的悲离合欢的爱情、婚姻故事,放在旧中国那个时代,上海城市苍桑巨变的环境中进行塑造的。
小说中的王琦瑶,貌美如玉,虽不是绝代佳人,但也善良、正派、机智、聪敏,她的宿愿、追求,是过平静如水的生活。她凭借天生的美貌,一颗不大安分、追求美好的心劲,在尘嚣复杂、变改的上海社会里,运用自己的聪智,奋发努力,逐步进入社会的上流。但她又不安于现状,欲望所驱动,爱情困局,总不能过上平静如水的生活。
王琦瑶的生活轨迹,总是离不开上海那时社会的羁绊。她青少年时期,生活居住在窄狭的里弄,普通居民家庭,母亲严厉,父亲懦弱,在"四季歌""乱世家人"之类的文化熏陶下的环境里生活。可她顽强的去追求个人愿望,冲出家庭来缚;在参与选美比赛中,运用自己的美貌、气质,诱惑蒋家母女,为她的参赛做好铺垫;参塞获得第三名,她又利用自己的容貌,去爱上蒋家母女都看中的贤婿程先生,并求得程先生的爱慕,但时间不长,她又离弃而另寻爱人,让程先生为她孤寂半生。在这里作者既同情王琦瑶的争强好胜一面;又揭露其为达目的不择手段的阴暗一面。
人物的品格,是在发展变化的。王琦瑶在获得第二任男友阿二后,不久又认识第三任男友康明逊,这次的爱情不仅罗曼蒂克,而且她们还有了爱的结晶一一女儿。但终因康不满她的家庭背景,康消失了。近不憾之年的王琦瑶丰韵犹存,她在离开第四任男友后,又爱上了老克腊,这是她最后一任男人,小她20岁。当时王琦瑶的女儿移居美国,她一个人在上海生活,遇上了老克腊这个文艺青年,并深深地相爱了,这是她出自一个人生活的寂寞,而产生的依赖老克腊的感情所至。
透视时空,全观该小说,所写王琦瑶的人生,是与几个男人的离悲欢合的感情纤葛,至为生活结局的。可以说,这是旧中国,上海那个时代,物欲横流,尔虞我诈,作为一个里弄普通女人,想要过上自已美好愿望的,有尊严,有爱情,平静如水,那样的生活,是多么难以实现。基于这点而言,作者对王琦瑶敢于冲破家庭束缚,去追求自身美好爱情,这美好一面的同情、赞赏,是可理解的;而对其为达目的,不择手段的阴暗面的,毫不客气的鞭挞,这正是该作品的可贵之处。
以上管见,请友评赞。
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