测试你的古代名字和身份(怎么取寓意美好的名字)
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2023-11-23
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1. 测试你的古代名字和身份,怎么取寓意美好的名字?
今天想和大家聊聊取名字,如何取一个好听又有寓意的中国风的名字
近几年不知道是不是受到了,偶像剧的影响
现在孩子们的名字的感觉是越来越有时尚感,但是总觉得好像少了一些什么
今天呢,我就来说说那些历史上名字好听的人
我印象很深的,就是我们诺贝尔奖获得者屠呦呦
一开始很好奇为什么要叫这个名字,后来一查才发现
其实人家呦呦二字也是有出处的
呦呦鹿鸣,食野之苹,出自于《诗经·小雅》
朱熹再《集传》中这样写道:“呦呦,声之和也。”
看似简单,实则韵味十足
还有小时候一直不懂,为什么秦始皇的长子要叫扶苏
后来一查才知道,因为他的母亲郑妃是郑国人
喜欢吟唱当地流行的情歌《诗经.国风.郑风》
“山有扶苏,隰xi有荷华”
于是始皇就将两个人的儿子取名扶苏
没想到被很多人以为残暴的始皇帝,还有如此温情的一面
还有我们的大诗人白居易,看似简简单单几个字
不单好听,好记,而且寓意也非常不错
居易以俟si命。出自《中庸》
白居易字乐天,出自于《易传》:乐天知命,故不忧
白居易还有一个弟弟叫白行简
简直和居易搭配行简,简直不要太配
还有名震一时的秦淮八艳之一的柳如是
就是出自于辛弃疾的诗:我见青山多妩媚,料青山见我应如是
果然她的妩媚真的是轰动一时,各种文人雅士蜂拥而至
金庸也是一个取名字的高手,在他的小说中,时常有让人觉得惊艳的名字
比如木婉清,出自《诗经·国风·郑风》
“野有蔓草,零露漙tuan兮。有美一人,清扬婉兮。”
又有“水木清华,婉兮清扬”
一听这个名字就知道,美到不行
还有比如《倚天屠龙记》中的周芷若
取自《汉书》“衡兰芷若”,芷为白芷,若乃杜若,皆是香草
李白有诗云:“始向蓬莱看舞鹤,还过芷若听新莺”
又好听又美,说到金庸就让人想到琼瑶
单单琼瑶二字就非常又来头,出自《诗经》
“投我以木瓜,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也!”
还有民国才女林徽因
出自《诗经·大雅》:大姒si嗣徽音,则百斯男
徽是美,音是声誉的意思,徽音就是美誉、美德的意思
说到了林徽因怎么可以不提她的老公梁思成
同样是出自《诗经》
汤孙奏假,绥sui我思成
其实那个年代的很多文人们的名字都超级好听像
季羡林啊,林语堂,余秋雨,陈寅恪等等
甚至就连那个年代的帮会大佬的名字都非常好听比如杜月笙
光听名字你怎么也想不到会是流氓大亨吧
其实呢,这个名字还是又来头的
杜月笙原名呢叫月生,后由国学大师章太炎建议,改名镛,号月笙
出处呢来自《周礼太司乐疏》:西方之乐为镛,东方之乐为笙
同样是yue sheng,是不是一下子高了好几个档次
当然现在很多明星名字也有非常好听的
比如周星驰大家都知道,出自《滕王阁序》
还有比如白敬亭,出自于李白的诗“相看两不厌,只有敬亭山”
还有比如江疏影出自“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”等等
好了说了那么多,别再给你的孩子取偶像剧的名字了
来一个中国风的名字,真的很不错,好听又有寓意
等宝宝三岁之后就可以培养他学习的兴趣啦,我儿子也是这个时候开始认的字,一开始用了各种方法培养她的兴趣,没想到最有效的还是用Apipi,不要担心手机对眼睛不好,里面能设置学习时间,培养用眼习惯。你百度搜索【猫小帅识字】、挺不错的,我儿子用了1年多了,认字比其他小朋友多。他特别喜欢,还经常要给本宝妈讲故事,暖心。大家想要了解更多育儿知识,还可以关注一下【4399小评菓快乐育儿】哦,我的育儿知识大部分都是从这里学来的,做的非常用心。
2. 古代的秀才进士?
我是文史青城君,我来回答这个问题。
题主抛出的这个问题,涉及中国古代科举制度关于不同考试阶段的优胜者的称谓。无论古今中外,要维系一个社会的安定和发展,就需要有一大批具备相当才能和品格的人从事社会管理。怎样把这些人从芸芸众生中挑选出来,就形成了官员的选拔和任用制度。“举孝廉”、“九品中正制”等官员选拔制度在中国历史上都发挥了积极的作用。
中国古人是充满智慧的,为了使官员选拔和任用更加科学和公平,让真正有才能的人能够脱颖而出、同时给社会不同阶层的人以进阶的通道,早在1000多年前的隋代,中国就开始实行科举制度选拔和任用官员。公元589年,隋文帝下令设立“志行修谨”和“清平干济”两科,命令凡是五品以上的京官和地方官总管、刺史都要按这两科来推荐人才。这在事实上就是正式废除了魏晋以来的“九品中正制”官员选拔制度,被史家公认为中国科举制度的开端。
公元607年,隋炀帝下诏以“德行敦厚”、“刚毅正直”、“文采秀美”等十个科目来选拔德、才、体各方面表现突出的人为官。不但科目比较具体,考核的标准也比较明确,比较公平的科举制度基本成型。
明清时期,科举考试的科目已不再是隋唐时的多学科考试,而主要以八股文取仕,考试制度也有了更为严格、详细的安排。首先,读书人要参加科举的“小考”即“童试”。这是对读书人最初级的正式考试,由基层的府、州、县组织开展。参加考试的人都被称为“童生”。“童生”在科举制度中是专用名词,并不是望文生义的“儿童考生”的意思。只要没有通过“童试”,那所谓的读书人都被称为“童生”,八岁是“童生”,八十岁也可以是“童生”。
通过“童试”的考生被称为“秀才”,这是官府对其具备基本学业能力的认可。现在,我们口语中经常把读书的学生称为“秀才”,其实这样的称谓不是很准确。“秀才”应该是所有读书人中的佼佼者,所以《武林外传》中吕轻侯考中过秀才,在遍地文盲的年代他还是有一些值得骄傲的资本的。
通过“童试”成为“秀才”后,就有了参加“乡试”的资格。这里我们又要做一下名词解释:“乡试”不能望文生义以为是在乡里组织的考试,实际上“乡试”的组织层级比乡级高得多,是由一省学政组织的省级考试。
“乡试”是正式科考的第一关,如果没有特殊情况(如新皇登基等大喜事,皇帝下旨开“恩科”),每三年开考一次。这可比我们现在的高考每年一次可难熬多了。“乡试”在省城开考,一般定在农历八月,此时已经入秋,故又称为“秋试”或“秋闱”。“乡试”开考之时,全省各地的秀才将云集省城。“秀才”在“乡试”考中之后就被称为“举人”,考中的过程称为“中举”。《儒林外史》中的范进中举后近乎癫狂,原因就在于中了举人便具备了做官的资格,这是在封建朝代社会底层的人为数不多的进阶之门。顺便提一句,举人的第一名是被称为“解元”。我们大家熟悉的唐伯虎就曾高中“解元”,所以在有些影视剧里会被尊称为“唐解元”。
“乡试”之上就是“会试”。当然“会试”也不是开个会就算考试了,这是由国家的最高教育行政主管部门——礼部主持在京城开展的科举考试。因为”会试“一般都在春天举行,故而又被称为“春试”或“春闱”。只有在“乡试”中中举的举人才有参加“会试”的资格,所以有些影视剧中演绎”秀才进京赶考“的桥段在历史上是不可能出现的,“秀才”连参加”会试“的基本资格都没有。通过了”会试”的举人被称为“贡士”,而“贡士”的第一名被称为“会元”。此“会元”并非充值得来的组织资格,更不是卖果汁的,而是国家的高级知识分子。
“举人”高中“贡士”后,就要特别的注意了,因为一个月后就要参加由皇帝亲自出题、亲自主持的“殿试”。“殿试”是科举制度的终极考试,是无数读书人梦寐以求的最顶级的考试殿堂,参加考试的“贡士”是全国读书人精英中的精英。
殿试在皇宫内的金銮殿举行,这个可能是科举考试中唯一可以望文生义的考试名称了。考试结束后,根据考生的答题水平,分为一二三等各若干名,一般情况下总数在100人左右。其中一甲称为“进士及第”、二甲称为“进士出身”、三甲称为“同进士出身”,成为”进士“就可以直接被任命为朝廷官员了。殿试的第一名称为“状元”,第二名称为“榜眼”,第三名称为“探花”。能够“殿试”得中成为”进士“就已经是超级高手了,再要成为”状元“,那真的不是普通人所能望其项背的了。
最后,梳理下题主的问题。”秀才“是府县一级初级考试”童试“的通过者;”进士“是最高国家级考试”殿试“的通过者,是有资格做官的预备人员;”状元“是”进士“的第一名,是数年一届国家考试的”总冠军“。3. 分别相当于今天的什么学位?
这个问题很有趣,因为古代的科举“学历”乃是能够直接当官的凭证,和现代学位有所不同。
秀才、举人、状元等这些称谓我们如今常说,但在古代的科举体系里面到底是一种怎么样的存在,却是非常模糊,事实上,古代科举的特色是,先看层级,再看排序。
严格来说,明清是科举发展到最完善的时期,因为自明朝开始,科举体系完成了全国的覆盖,比如在唐代,虽然科举存在,但只是极个别发达城市才有相应的教育部门,很多地方的普通人想要通过科举取士,那仍旧是不可能的事情,因此唐代的官员,相当一部分也还是“察举制”。
察举制就是以推荐的方式当官,也因为垄断了普通人的上升渠道从而被人诟病,而明朝开国皇帝朱元璋就是个布衣出身,他深知给予百姓机会对社会的稳定有很大的好处,所以十分重视科举的下沉。
明代科举,分为四个部分:童子试、乡试、会试、殿试。这四个部分,是四个层级,暂且不说排序。
如果将现代义务教育与明代科举的四个层级做对比的话,那么九年义务教育就对标着“童子试”,童子试的含义正如其名字一样,将一个人从娃娃培养起,朱氏王朝对科举的贡献伟大就在于这里,在古代封建时期,就想方设法普及教育,充实人才。
童子试里,又有三个考核部分:县试、府试、院试,只有一直通过了院试之后,才能成为“秀才”,变成科举的“入门级人物”,所以秀才一般也叫做“生员”。
在明朝,朝廷非常注重对地方“学政”官员的设置,在各级政府都有专门的学政系统,安排各级考试。
县试,就是县级的学政官员举办,让这些不论背景,进入过书房上学的学生来考试,如果对标现代教育体系的话,那么大致等于小升初考试,考过了县试之后,便有资格被称为“童生”,童生就是对这些经过朝廷考验的读书郎的一种尊称。
考过了县试,那就要继续努力,就跟咱们现在初中升高中一样,不能松懈,在不久之后,会展开第二场考试,那就是“府试”,到州府的学政机构去应试,但和现代教育有一点大不同的是,科举并没有严格的“学年制”,只要报上名了,不管是哪届的学生,都能一起考。
毕竟古代的路途遥远、习俗复杂,有些生员因为事情耽搁了一两年那是再正常不过的事情了。
如果连府试都通过,那么即将进入最终的备考阶段,冲击院试。
这也是最“卷”的一个阶段,因为这个阶段的学生们已经开始成熟,年龄小的十七八九,年龄大的三四十都不罕见,他们都有一个传统中国人都有的能力:
挑灯夜读、埋头苦干。
所以府试可以对标我们的初中升高中阶段,而考院试,就是备战“高考”。院试也是童生的分水岭,因为院试通过后,就有资格报名“科举”,有着对应的一份社会地位,最重要的是,通过了院试的秀才,有资格享受朝廷的“补贴”,这种政策,我们如今的大学系统也十分常见,对高等学校的人才进行扶持补贴,这是古今都不变的一种原则。
很多吃家里老本的穷学生,就通过院试改变命运,院试的学政官员是很特殊的,一般都是朝廷任命,因此古代学子在这一个阶段都必须好好表现,博得监考官员看重,前途也是无量。
如果通过了院试,那么恭喜,自此便成为“秀才”了,秀才这种存在,在明朝虽然当不了官,但却有相应的社会地位,比如免去一些赋税、傜役,而且地方学政需要老师的时候,秀才是率先录用的。
这其实就跟咱们如今的中小学的学校老师几乎都是大专、本科打底一个道理,是教育普及之后的反哺,也是对社会读书人秩序的一个维护。
当然,成为了秀才每个人都还是想着向上去考试的,因为秀才,也仅仅是科举的入门级别,而为了让这些人才得到更好的培养,院试会对考生考试“排序”,这可以理解为排名,分高在前,分低在后。
排在前列者,享受朝廷第一批补贴政策,称之为“廪生”,所谓廪,就是朝廷给予的“公饭”,根据明初的政策,廪生每个月能领六斗米。
明初府学四十人,州学三十人,县学二十人,每人月给廪米六斗。
而享受第二批补贴政策的则是“增生”,这个增,就跟如今的“扩招”是差不多的概念,成绩乙等的学生就被分到这个档次,相应的待遇也会少很多。
第三批补贴政策的学生称为“附生”,其实关于附生,已经没有什么实质意义上的补贴可言了,一个“附”字,就将这些发挥得不好,或者能力本就到达了极限的学生划分到了最低档次,能让他们继续参加科举,都是朝廷的政策使然。
所以将童子试对应我们义务教育中的小升初、初升高、高升大,这是一个比较贴切的对照,我们也可以认为大学生群体,正是“秀才”。
虽然我们的现代教育已经取得了很大的进步,不可否认的对于我们很多人来说,大专以及本科学历,已经是很多人的终点了,继续往上,所需要的时间能力都很漫长,越到最后,取得的成就就越大。
成为秀才后,朝廷会开始安排这些秀才在各级地区的“学校”继续统一上课,这个时候,给秀才们上课的老师时不时就有一些朝廷的官员、知名文人、学者,但具体是哪些顶尖人物,还是要看学校在哪里,事实上,这跟我们如今的大学授课老师的特点也很像,知名高校,就是有知名教师、学者,甚至还有名人客串开讲座。
事实上,明朝还有一种“贡生”,就是秀才中选出来直接“保送”到京师的国子监,这种学生的能力必然是很拔尖,才能如此顺利,进入了国子监,本身就代表着前途的无量。
而秀才们安逸的岁月没有多久,因为他们三年后,要经历一场“乡试”,这是科举的第一次正式考试,考过了乡试,那就是有当官资格了。乡试又称“秋闱”,在八月举行,三年考一次,秀才参加乡试,其实可以理解为我们如今的“公务员考试”,因为严格来说,考过了乡试就是有做官的资格,在我们的高校体系里,本科生再往上的硕士研究生、博士研究生却是没有直接当官的渠道的,仍然要经历公务员考试。
三年挑灯苦读,甚至是十年寒窗苦读,就是为了备战乡试,乡试别看名字带个“乡”,似乎等级不高,事实上乡试的保密等级已经是明代极高的层次,不管是面对考试的学生还是监考官员,都有严格的监管原则。
比如学生们在一个“隔间”里面考试,吃饭睡觉都是在这个小隔间里,而监考官员们也互相不能来往,监考和评卷官员之间设有屏障,这是一种十分公平的考核环境了。
通过了乡试的话,那么恭喜,从此之后便成为“举人”了,明清时代的“举人老爷”,中举然后疯掉的“范进”,都是这个层次的存在。
举人,是朱元璋所特殊“定义”的一种人群,明朝廷允许他们没有可以没有完成全部科举的考试,只要通过乡试,便有做官、免税、见父母官不拜的资格,事实上,明清两代很多县令都是举人“补位”的,他们的地位崇高,在十里八乡都是名人。
这也是科举最大的“进步”,在科举体系以内进行改革,提高人才的利用率。
而举人不能类比硕士研究生、博士研究生,从社会地位来说,举人是要比硕博地位都要高,古代科举和现代学位制度的最大区别也由此显现。
关于举人也同样要“排序”,第一名举人称为解元,第二名称为“亚元”,三四五名合称为“经魁”,第六名独称“亚魁”。
虽然举人已经是很优秀的社会人物了,但对于有能力的学生来说,这还不够,因为举人注定了当官的天花板很低,在明朝,有一句“举人不过四品官”的谚语,正是说明了举人再怎么厉害,受限于“学历”,当官再高也不会超过四品,虽然四品官都已经是人中人了,但人才不会局限自己的志气。
冲击会试,这是他们的选择。其实会试已经是“终极考试”,因为通过了会试者,都能顺理成章参加殿试,而关于殿试,事实上根本没有“落榜”一说,落榜之说,更多是在前几次考试中,只要坐在了皇帝监考的大殿之前考试,那么考中了一般都是“进士”,只不过在明代,进士还分三个档次罢了。
所以会试很重要,会试又称为“春闱”,是在春天举行,会试比起乡试更严格,但总体大差不差,区别在于,会试的监考官员已经是很重量级的人物了,什么尚书、阁臣,那是经常有的事。
通过了会试,放榜那天去瞧瞧,如果榜上有名,那么就得先提前恭喜了,因为这就已经是进士了,进士的当官天花板无限提高,要有能力,把那个内阁首辅当一当也是没有问题的,六部尚书更是不在话下,而进士每几年就那么些人,凡事物以稀为贵,社会地位更是不言而喻。
回到家乡后,县令都得给进士几分礼待,甚至是知府都要接待一番,当然,进士身份县令则是平等交际便可,如果学历相同,说到底还是要拼家世,拼人脉。
别看好像古代的进士、举人地位似乎也不高,事实上,我们所能看到的大部分史书,记载的都是进士的故事,为什么说古代史就是王侯将相史,那就是因为对平民百姓的记载太少了,才显得好像古人进士学历烂大街,其实这就是“幸存者偏差”效应。
而会试第一名被称为“会元”,以前好事者会把会元称为“小状元”,但科举考试的塑性太强,会试第一未必殿试第一,所以“小状元”往往还真的不是状元。
最后的殿试,事实上就是一场顶尖的人才“展览大会”,由皇帝和官员出题,临时安排一个国家大事的策论题目,需要学生当场作答,这也是塑性大的原因,而最后的成绩,完全是看皇帝的心情和观念。
比如现代教育考试,不管怎么考,总有“对错之分”,答案是定向的、唯一的,但在殿试上,这个答案不是唯一的,首先是要先符合“儒家精神”,其次在细节上符合皇帝的思考逻辑,假如皇帝三观不正,那么三观正的考生,可能还要排到后面去。
所以进士没有“最厉害”的说法,只有适合与不适合,这也是为什么明清时代的顶级名臣往往进士排名都不高,却屡屡能把昏庸的皇帝从死亡的边缘往回来啦,所以进士排名由皇帝来定,这本就是封建帝王时代的最大弊端。
而在殿试之后,排序就出来了,一共分“三甲”,可以理解为三等。第一甲,又叫“进士及第”,在广东有著名的“及第粥”,就是为了迎合这个意头叫起来的,而进士及第只有三名,也就是前三名,第一名号“状元”,第二名号“榜眼”,第三名号“探花”,这是进士前三名的称呼,也是我们常听常说的名词。
而第二甲,取若干名,意思就是取多少人,也看皇帝心情,这第二甲称为“进士出身”。
第三甲也是若干名,被赐予“同进士出身”,反正从学历上来说,状元和同进士出身都是进士,但具体的地位千差万别。
那么进士有多厉害?
在唐宋时期,进士一般都是被直接授官,而在明清时期也是一样,但具体给不给,看朝廷安排,如果赐官了,那么六七品是常态,要知道六七品官员,回到县里县令都要反过来行下官礼,这已经不是学位能够比拟的了,是顶级的“公务员”,甚至不再是吏,属于正儿八经的官。
要用官来做比较的话,进士一般都属于是正科级、副厅级干部了。
实际上在进士之上,还有一种存在是“庶吉士”,这是将进士中的优质人才,选进翰林院,每天都有资格跟皇帝、大臣们学习治国理念,如果自己能力可以还能插两句嘴,这比起状元的出头机会更多,当然啦,一般庶吉士都包括了状元,除非皇帝和大臣存在矛盾,才会不一致。
归根结底,科举终究是个“选官”制度,和现代的义务教育、学位体系那是完全不同的概念,而之所以会存在重叠部分,乃是因为现代的官员体系,也是需要“学历”才能越走越高的,另一方面,也是因为明清时代的教育下沉,已经存在了一定的“教育普及”萌芽。
不过古代科举的体系特色,其中也有很多值得学习借鉴的好处,我们未来的教育一样可以继续采纳深化,做到古今文明的互相印证,这将是让人拍手称快的极好之事。
本文原创自“纪元的尾声”
4. 嫡出和庶出的孩子?
在古代,嫡出和庶出的孩子差距如天堑之别
讨论嫡出和庶出无法逃避嫡长子继承制和中国古代一夫一妻多妾制。
嫡长子继承制是指宗法制度最基本的一项原则,即王位和财产必须由嫡长子继承,嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子。
广义的“长子”是指“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”。
嫡长子继承制 是宗法制度最基本的一项原则,即王位和财产必须由嫡长子继承,嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子,西周天子的王位由其嫡长子继承,而其他的庶子为别子,他们被分封到全国各重要的战略要地。由嫡长子继承的王位可以确保周王朝世世代代大宗的地位,庶子对嫡子的大宗来说,是小宗,而在自己的封地内又为大宗,其继承者也必须是嫡长子。西周的嫡长子继承制目的在于解决权位和财产的继承与分配,稳定社会的统治秩序。《大明令·户令》规定:“凡嫡庶子男,除有官荫袭,先尽嫡长子孙,其分析家财田产,不问妻、妾、婢生,止依子数均分;奸生之子,依子数量半分;如无别子,立应继之人为嗣,与奸生子均分;无应继之人,方许承绍全分。”
中国在先秦时期,爵位和封地财产结为一体,因此当时存在土地财产主要由长子继承的情况。在日本以及其他地方的封建时代,也存在类似的情况。欧洲封建社会的长子继承制,包括了长子继承财产,封建贵族的爵位和土地传给长子,其余的儿子因缺乏财产为谋生而沦为骑士。中国受井田制均田思想的影响很深,因而财产实行诸子平等均分。欧洲由于长期处于封建社会,为了防止家族封地和财产实力不因后代的分割导致变小变弱,因而财产也实行长子继承制。
“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长。”这就是所谓的嫡长子继承制。
“
立嫡以长不以贤:嫡指的是如果皇帝(诸侯同)的妻子(皇后)的儿子中里最大的那个,比如皇后生了2个孩子,第一个出生的就必须得立为太子,不管第二个皇子多么出色贤良,只要老大活着老二就无缘太子,除非大哥早夭。就算大哥是个弱智,都得他是太子。
通俗解释:你母亲是皇后,皇后生的叫嫡长子。你母亲生了两个儿子,你是老二,尽管你很出色,但是你大哥比你早出生,所以必须先立你大哥为太子,就算你大哥智商有问题也必须立他(如痴呆皇帝晋惠帝司马衷),这就叫立嫡以长为先。你想要当皇帝就得等大哥早夭,或者被废才能轮到你。
立子以贵不以长:指的是立太子(世子)以出身的高贵为准,不以出生的先后为准,如皇后的孩子出生了,但是皇帝的其他嫔妃已经早就生出孩子了,而且孩子都已经好几岁了,但是以身份为标准,皇后的身份永远比嫔妃尊贵,所以就算皇后的孩子比嫔妃的孩子晚出生,那也必须立皇后的孩子为太子,这就是立子以身份尊贵优先不以早出生优先。
通俗解释:你排行最小,你的哥哥们比你早出生好几年,但是因为你的母亲是皇后,而你的哥哥们是嫔妃生的,所以立太子必须先立你,因为你的母亲身份最尊贵,子凭母贵。
。商纣王有两个同母的哥哥,长兄叫微子启。纣王的父母都想让微子启为太子,但有大臣据法力争,说:生微子启时商纣王的母亲为妾,生纣王时其母为妻,有妻的儿子在,就不能立妾的儿子为太子,虽然是同一位母亲。
嫡长子继承制度能解释一些奇怪的历史现象。例如,在明朝朱元璋为什么一定要把他的皇位传给长孙朱允炆,而不传给他的儿子朱棣?其实,原因很简单,用嫡长子继承制度来解释这个问题就能茅塞顿开。因为朱允炆是朱元璋长子朱标的儿子,是他的嫡长孙,而朱棣不是他的长子。选立大子的儿子(嫡长孙)为法定继承人,理由就是“皇孙世嫡,富于春秋,正位储极,四海系心。”后来明成祖舍去功勋卓著的次子朱高煦,立嫡长子朱高炽为太子,也是基于“长嫡承统,万世正法”的认识。虽然朱棣到后来有这样的认识,在位时也有很多历史功绩,但仍遭人非议,原因也很简单,因为他的皇位不是合法继承的。无独有偶,唐朝刚建立之初,唐高祖李渊有三个儿子,按照封建社会的继承制度应该由太子李建成任太子,但是次子李世民无论在能力上还是在战功上都高出太子,但他还是没有权利继承皇位。而且太子李建成和弟弟加害李世民,迫使李世民发动的“玄武门之变”射杀了太子和弟弟。不久,李渊就退位,把皇位传给了李世民即唐太宗。唐太宗即位后,实施了休养生息政策,出现了唐朝第一个比较清明的时期,即“贞观之治”,为唐朝的繁荣奠定了基础。李世民是封建社会一个著名的杰出皇帝,但是,他也遭来了非议,原因是他的皇位是发动“玄武门之变”大义灭亲后取得的,在封建社会来看,是不义之举,他不是嫡长子。
中国封建社会皇位的嫡长子继承制,是一个成功并成熟的继承制度。这个继承制保证了政权的平稳过渡,使人心稳定,政权稳固。它是符合封建社会实际的行之有效的继承制。但是,封建社会的嫡长子继承制度也有它的缺点。比如三个儿子,大儿子上白痴,小儿子聪明过人,能力,为人处世都胜人一筹,但按照祖宗之法皇位应由白痴儿子来继承。所以也就出现了朱棣谋反,李世民大义灭亲的事件。
如东汉时期一些外戚后妃为了把持朝政,乃至故意“贪立幼主以久其政”;唐代中后期,宦官不仅把持朝政,甚至出于政治斗争的需要而对皇帝废立生杀,当然也就谈不上严格实行嫡长子继承制了。在这种情况下,势必出现嫡长制的某些变通或变态的情况;其一是兄弟相及。如唐敬宗无子传位于其弟文宗,文宗无嗣传位于另一皇弟武宗,宋哲宗无嗣传位于徽宗;其二是选择宗室子弟入继。通常是在皇帝无嗣的情况下,从皇室近亲子弟中过继一入,以填补皇位继承入的真空。如西汉宣帝、哀帝,东汉的安、质、桓、灵诸帝,宋代的英宗、孝宗、理宗,明代世宗等等,都属于这种情况。应当说,仅就皇位嫡长制本身来说,其弊端也是显而易见的。在这种继承制度下,无论是“立嫡”还是“立长”,都公开放弃了才德方面的要求。
君主也常常出于个人的好恶而干扰破坏嫡长制的实行。如汉武帝晚年喜爱少子刘弗陵,常常对人夸他“类我”,后来果然将其立为太子”。后世君主也常常以此为理由废嫡立爱。此外,皇帝对于太子生母的感情变化,也是其中的一个重要变数。因此,嫡长制下的继承人资格最终是根据生母的身份贵贱确定的,一旦皇位继承人的生母因失宠而动摇皇后地位,势必连带危及太子的地位。而在皇帝多内宠的情况下,受宠对象往往随时而变,必然使嫡长制不断遭到破坏。如汉武帝时卫后宠衰,太子刘据于是不保;光武帝刘秀由郭氏而移宠阴丽华,太子刘强只有惶恐让位与阴氏之子(明帝刘庄),都是著名的事例。
皇位的嫡长子继承制度在封建社会看来是一种成熟的继承制度,它对稳定社会有着重要作用。但在今天看来,他是一种非智能的制度,随着社会的进步,它必将被人抛弃,由进步的制度所代替。
制度的演变
在夏朝,父死子继的身份继承制度已经出现,主要表现在王位的继承上。到了商朝,前期实行的是兄终弟及的继承制度,后期实行的是父死子继的继承制度。商朝前期这一独特历史形态,曾被法国孟德斯鸠写入其名著《论法的精神》(见张雁深中译本下册第178页)。周代时,实行以父死子继为主、间有兄终弟及的继承制度,吸收夏商身份继承制度的一些特点,又有所独创。王位嫡长子(即正妻所生的长子)继承制在西周时期已经确立。由于西周实行一妻多妾制,王位的继承人必须是正妻所生长子,无论其贤与否;如妻无子,则不得不立贵妾之子,不管其年龄如何。至于诸侯王公的身份继承,则是参照王位继承执行。有关财产方面的继承制度,在夏商西周时期是附属于身份继承制度的,土地、财产的继承被排在王、贵族政治身份继承之后。即是说:西周时为了维护家族利益,不管是身份继承还是财产继承,都是实行嫡长子继承制。
紧接着介绍中国封建制社会构建初期的继承制度。春秋战国时期,随着商品经济的发展,私有财产的增多,生产力的迅速发展导致奴隶制开始崩溃,新的封建制社会形态开始慢慢构建,财产继承问题日益突出出来,有关的制度开始逐步建立起来。如商鞅在秦国颁行的分异令,就肯定了家庭财产的继承权利。秦朝建立以后,《秦律》中又将这些改革派的继承法思想收入其中,形成了封建社会第一套完整的继承制度。但是奴隶制法中的王位嫡长子继承制依然保留下来了。
然后,我们来介绍中国封建制社会成熟时期的继承制度。
到了汉朝,在身份继承领域,嫡长子继承制度又得以加强。在借鉴周代经验基础之上,汉朝明确规定,嫡长子才能继承封爵,否则,就要受到法律制裁。在财产继承上,采取诸子均分的形式,同时规定女子也有遗产的继承权利,这与西周时的做法是一大进步,这些有益内容也被我国现行继承法所吸收。汉代出现最早的遗嘱继承文件,该文件内容有遗嘱订立人、代书人和证人三方当事人,手续齐全,具有法律效力。以上这些表明了在财产继承上,汉朝法律较以前又前进了一大步。
到了魏晋南北朝和隋代,由于在继承制度方面强调嫡子(正妻所生之子)的继承权,故妾不得触犯正妻的权益。西晋时的晋武帝还专门下诏禁止乱嫡庶之位。此外这段时期也不得收养异姓为子,以免家庭内财产外流。
到了唐代和五代时期,在继承制度方面,已经明确的将宗谱继承(身份继承的一种)与财产继承加以区别。宗祧继承名义上是继承祭祀的权力,实际上是与标志政治权力的官爵继承紧密相连,故在唐代宗谱继承似乎与百姓关系不大,而财产继承制是每家每户的大事。唐代的财产继承制度比汉代又向前推进了一步。唐代已将“诸子均分”作为法定继承的基本原则。若有遗嘱者,即不按法定顺序继承,采取遗嘱优先的原则。女子出嫁后,原则上在娘家没有继承权。但如果出现“户绝”(即家无男子承继,用现代话讲就是:没有男性继承人)的情况,女子还是可以依法取得全部遗产。此外,在分家析产时,在室女(即未嫁女)可以分到相当于未娶兄弟聘财一半的财产作为自己的嫁妆费。但此时期的私生子依唐律不享有继承权。
到了宋朝,有关继承的法律制度,就比唐律规定得更加详细,更具灵活性,可以说已经达到封建继承法制的顶峰了。
除沿袭以往遗产兄弟均分制和允许在室女享受部分继承财产权外,还规定出嫁女(即已婚女)继承份额为男子的三分之一,没有出嫁女则按数额给出嫁亲姑姐妹侄女得一分。如寡妇招接脚夫(后夫),不享有法定继承权,即如寡妇改嫁到后夫家生活或其死亡,财产要没 为官府所有。宋朝法律对遗腹子、私生子、“义子” (即继子)及赘婿(俗称上门女婿)的财产继承权也做了规定。如规定遗腹子与已出生的亲生子享有基本相同的继承权。别宅子(即私生子)只要有证据证明其与生父有血缘关系,不管是否同居或同籍,官府即承认其地位,允许其享有一定的财产继承权。但如果不入户籍,又无证据证明身份,其申请继承,官府不予受理;将“再嫁之妻将带前夫之子就育后夫家者”(即继子)称之为“义子”,义子不得随义父(即继父)之姓。如义父死,则归本宗,不享有义父财产所有权,但可以分得其母随带财物。赘婿在家庭中没有财产权和男子应有的地位,更无权承继妻家财产。但如果“(诸)赘婿以妻家财物营运,增置财产,至户绝日”可分给赘婿三分之一的财产继承权。
南宋时,又规定了绝户财产继承人的办法。这比唐代的规定更加灵活。绝户即家无男子承继,用现代话讲就是:没有男性继承人。绝户立继承人有两种方式,凡“夫亡而妻在”,立继从妻,称“立继”。凡“夫妻俱亡”,立继从其尊长亲属,称为“命继”。这为明朝的“立嗣”制度的创建构建了基础。继子与绝户之女均享有继承权。只有出嫁女的,出嫁女享有三分之一的财产继承权,继子享有三分之一的财产继承权,另外的三分之一的财产继承权收为官府所有。
宋朝在唐朝“遗嘱处分”的基础上又有发展。例如立遗嘱人须有年龄限制,其次遗嘱以书面文字记载为有效,并且凡未经官印押(类似于现代的公证)的遗嘱,法律不予承认。同时,根据遗嘱“已分财产满三年而诉不平,及满五年而诉无分违法者各不受理”,及“遗嘱满十年而诉者”,不得受理。这又有点像现在的诉讼时效制度。
最后介绍中国封建制社会衰败时期的继承制度。
到了明朝,在继承制度上,开始恪遵唐宋时留下的古代法固有传统,身份继承和财产继承相结合,嫡长继承和共同继承并存,以及男女不平等等等。但在继承的具体制度上也有变化发展,主要是立嗣制度更加灵活,奸生子的继承权得到上升。关于立嗣制度,起源于唐宋时的“绝户”制度。“有子立长,无子立嗣”,是中国古代宗祧继承的原则。明朝法律规定,嗣子必须从同宗近支或同姓的卑亲属中择立,且应昭穆相当,不得尊卑失序,亦不许乞养异姓为嗣,这一点与魏晋南北朝的做法相似。法律所要求的立嗣行为称为“应继”,但如“应继” 嗣子不尽孝道,不为所后者亲,立嗣者可告官别立。明代中叶法律又作较为灵活、自由的补充规定:“若义男、女婿为所后之亲喜悦者,听其相为依倚,不许继子并本生父母用计逼逐,仍依大明令分给财产”。立嗣者择立亲爱者为嗣,是为“择继”。 奸生子在唐朝被认为无继承权,宋代的规定有所松动,至金元,奸生子的继承份额为嫡子的四分之一,庶子的三分之一。明代则规定,奸生子的继承份额为嫡子的二分之一。如别无子而立嗣,奸生子则与嗣子均分遗产。如无应继之人,奸生子可继承全部遗产。
到了清朝,继承制度基本沿袭明制,又将身份继承分宗祧继承和封爵继承二种。宗祧继承承袭明制中的嫡长子继承办法(嫡长子-嫡长孙-嫡庶子-嫡次孙-庶长子-庶长孙-庶庶子-庶次孙)。前者无则立后者。违反该法定顺序,处杖80。如嫡庶子孙全无的家庭,则采取立继的方法确定继承人,这与南宋时的“绝户”制度极为相似。禁止立养子、义子为继承人,但允许独子一人享有同宗两家的继承权(独子承祧,俗称兼祧),不得随意解除。即使继承又养男儿,嗣子的身份仍不丧失。如果生身父母愿将出继子领回的,须经双方协商同意后,才能撤销立嗣关系。如有嗣子不孝或与继亲相处不睦之情,允许废除立继关系重立嗣子。封爵继承制度适用于世袭贵族家庭和军功家庭,其继承顺序同宗祧继承,嫡长子享有优先继承权。在财产继承方面,清律不仅规定诸子均分财产的权利,对赘婿和养子的财产继承权也有规定。亲生女只有在无男户的情况下,才有继承绝产的权利。这与唐代和南宋旧制相同。夫亡妻子无子而守孝者,才有继承丈夫份额财产的权利。这又与金元时期的制度相似。
5. 民间的奇闻异事有哪些?
1977年,家住河北的村民黄延秋,一觉醒来竟发现自己竟在千里之外的上海。这种事情在他身上接连发生了三次,一次比一次离奇。至今全国无一人能够解释原因。
提起神仙、外星人,恐怕很多人会嗤之以鼻,认为这不过是人们凭空想象出来的。但这种事情,却真实地发生在了河北村民黄延秋身上,外星人不但带着他瞬移全国各地,还带他享受了一把人间富贵。令人羡慕的同时也不禁疑惑,这究竟是真是假?可惜到现在也无人能够解答。
新婚前夜离奇失踪,醒来时竟身在千里之外1957年,黄延秋出生在河北省邯郸市肥乡区东北高村的一个普通农户人家,父母都是农民,黄延秋长大后自然也专心在家务农,去过最远的地方,也就是家附近的小县城。
1977年,20岁的黄延秋经过家里人的撮合,跟同村的一个姑娘定了亲,准备结婚了。到了7月27日这一天,黄延秋更是紧张又高兴,因为明天就是他的大喜之日。这一晚,他和母亲好一通忙碌,他把自己的衣服全都放在了母亲的屋子里,自己的卧室则留着明天洞房之夜用,准备好一切后,母亲提早去睡觉了。
而躺在床上的黄延秋却辗转反侧,兴奋得怎么也睡不着。好不容易迷迷糊糊睡着了,可恍惚间他的耳边却越来越嘈杂,似乎人来人往十分热闹,难道是在做梦?黄延秋翻了个身准备继续睡,此时一阵风却吹到了他的身上,家里哪来的风?
这下黄延秋彻底惊醒了,可睁开眼他却吓了一跳,这是哪里!
只见得周围高楼林立,霓虹灯闪烁,人来来往往甚是热闹。而自己,居然躺在街边的一条长椅上,身边还放着一个包裹。打开包裹一看,竟是昨晚收拾到母亲卧室里的衣服。
黄延秋捏了一把脸,生疼。他赶忙又拦下一个路人,问他这是哪里。路人似乎在看神经病一样,答道:“这是南京啊,醉鬼!”原来人家把他当成了一个说胡话的酒鬼。
可黄延秋却彻底呆住了:这到底是怎么回事,我怎么来的,我现在怎么回家啊。
此时,身后来了两个身穿警服的年轻小伙,拍了拍黄延秋问道:“同志,你遇到什么麻烦了?”黄延秋虽然觉得自己的遭遇太过离奇,不过他还是向这两个警察原原本本说了出来。谁知道两个警察听完后丝毫没有惊讶,从口袋里摸出一张火车票对他说:“你现在坐火车去上海,我们在那里碰面,到时候送你到遣送站联系你的家人”。
到了车站,黄延秋低头看了一眼车票:南京至上海,7月27日晚23:40开。
从9点入睡到现在不过2个小时,自己是怎么来到2000多里以外的地方的?黄延秋始终想不明白。可他没时间细想,自己第一次到外地来,人生地不熟,想回家只能按照那两个年轻警察的话做,他赶忙上了火车,紧张的看着窗外陌生的城市。
4个小时的车程,黄延秋来到了上海站,让他惊讶的是,两个年轻警察已经在这里等待多时了,他们是怎么来的,坐火车、开车?黄延秋虽然不解,但也不敢多问。
就这样,两人护送他来到了遣送站,交代了几句后就离开了。很快这里的工作人员以及领导开始询问黄延秋的情况,但与两个警察不同的是,这些人听完黄延秋的经历后,都不相信,用怪异的眼光看着他。
第二天清晨,一封电报发到了距离黄延秋家三公里外的辛寨村:“辛寨黄延秋在上海蒙自路遣送站收留望认领。”村委并不认识黄延秋,就一头雾水地回了一封电报:查无此人。
10天后,东北高村村民黄延秋失踪的消息传到了新寨村,此时他们才想起这封电报,抓紧联系了东北高村的村委。
虽然名字对上了,但众人还是无法确定:那封上海电报发来的时间是早晨8点钟,距离头天晚上黄延秋头天晚上还在家里,黄延秋是如何在10个小时里到达千里之外的上海的?那时候最快的一趟火车,也要22个小时才能抵达。
为了确保万无一失,村委让黄延秋的家人说了他身上的特征,并且发了封电报让上海遣送站比对。三天后收到了回复,果然全都匹配,这才派人与黄延秋的哥哥共同前往上海将他接回。
村里人围住黄延秋问他发生了什么,当得知他仅过了两个小时就到达了南京后,村里人说什么也不肯相信,认为黄延秋肯定是在吹牛。黄延秋人比较老实,也没法反驳他们。
再次梦中瞬移,两个神秘人高深莫测两个月过去,忙碌的生产农活让黄延秋差不多把上次的事给忘了,这次生产大会开过后,黄延秋被指派去挑粪。当晚,累了一天的黄延秋倒头就睡。
昏睡间,黄延秋又感觉耳边嘈杂了起来,忽然天空一个惊雷,黄延秋吓得坐了起来,然而他此时身处的位置更是让他呆住了:身旁竟是他不久前刚来过的上海火车站!黄延秋摸了摸身上,一分钱也没有,该怎么回家呢。
黄延秋想起上次回家的时候,除了哥哥,还有一个在上海部队的同乡帮过他。那个人叫吕庆堂,是这里一个部队的军官,上次吕庆堂还把黄延秋领到了家里,让老伴煮了一碗招待黄延秋。
可吕庆堂一家人都住在部队,自己又如何找得到呢,此时天上下起了大雨,黄延秋绝望的哭了起来。
“请问你是肥乡的黄延秋吧,是不是要到军营去?”这时身后忽然传来了两个年轻人的声音。黄延秋一时没有反应过来,对方接着说:“我们是xx部队的,受了首长委托,在此接你”。
黄延秋满脸疑惑,难道是吕庆堂来接自己了,可他怎么知道自己来了上海?黄延秋也没有别的办法,只得稀里糊涂的跟着两个人走,他清楚的记得,两个人还花了4分钱给他买了张船票。
不知走了多久,三人来到了部队门口,这里警戒森严,门口站岗的士兵目不转睛盯着前方,但带头的两个士兵却不理会,领着黄延秋径直进了大门。更加诡异的是,这些士兵就像是看不见他们一样,任由他们一路来到了部队干部的办公室。
里面的干部看到黄延秋吓了一跳,还好其中一人认出了他,问道:“你怎么又来了?你是怎么进来的?”黄延秋回头,却发现带他进来的那两人已经不见了,他不知道该怎么解释,只得木讷在原地。那个干部知道黄延秋与吕庆堂相识,便写了个证明,让他去找吕庆堂的住处。
黄延秋刚下楼,发现那两人已经在楼下等着他,也不问黄延秋准备去哪,带着他左拐右拐往前走,一路上来往的士兵车辆不少,却没有一个人理会他们。难道我们隐身了?黄延秋琢磨着。
来到军营里的一处家属住所,两人替他敲响了门,开门的正是吕庆堂的老伴,看到黄延秋她吓了一跳:“来部队家属这探望必须要登记由家属迎接,你是怎么直接进来的?”
黄延秋不懂得这些规矩,他想说是两个士兵给他领进来的,可转眼两个人又不见了。吕庆堂此时不在家中,他的老伴吩咐儿子吕海山煮1斤面条给黄延秋吃,黄延秋三口两口就吃干净了。
第二日,部队的干部召开紧急会议,他们挨个询问昨晚站岗的士兵,却都说昨晚没看到有人进来。首长又把黄延秋叫来,质问道:“私闯军营是重罪你知不知道,你是不是特务!”黄延秋哪里见过这般阵仗,他双腿发抖直说不是。
对方看他就是一个老实的农民,不像是撒谎,也没有太为难,只是发了一条电报给东北高村确认身份,得到东北高村的回复:此人是我村村民,不是特务。于是部队派车辆送黄延秋去火车站,让他回家,吕海山亲眼看着黄延秋上了火车,这才回头。
这次回来后,村里人却没有一个人说他是在吹牛了,因为在黄延秋消失后,他家的墙上不知道何时出现了一个行大字:“山东省高登民、高延津,放心。”
第三次瞬移,腾空飞跃半个中国第二次的神秘消失,让村里谣言四起,有的人说黄延秋这是被小鬼缠了身,有的人则说黄延秋惹了不该惹的人,墙上那行字就是来威胁他的。黄延秋的新婚妻子也受不了这样的日子,向法院提起了离婚。
这让黄延秋十分苦恼,可他也没有任何的办法,只能祈祷这样的事别再发生了。但那股神秘力量似乎还是不肯放过他,仅过了两个星期,干农活回来的黄延秋就莫名其妙晕倒在了半路上。
再次醒来,黄延秋发现自己睡在一张宽大的床上,这次是在一间装修体面的房间里,旁边还站着两个年轻人,似乎非常面熟,可一时却想不起来。年轻人告诉黄延秋,他现在是在甘肃兰州的一家宾馆内。
听着熟悉的声音,黄延秋猛然记起来了:这两人是他第一次到南京时的那两个警察!他们到底是什么人,为什么要纠缠自己,黄延秋害怕起来。
两个年轻人却笑着让他不要紧张,他俩是山东人,不会害他的。
前两次的警察、士兵都是他二人所扮,这次带黄延秋出来,只是想跟他到处走一走,玩一玩。两人请黄延秋吃了一顿丰盛的晚餐,随后其中一人让黄延秋趴到他的背上,紧接着腾空一跃,居然飞了起来,转瞬之间三人便跨省来到了另一个城市。
西安、太原、天津、沈阳、福州等十个城市,他们每个城市游玩一天。路上碰见美食,他们伸手就拿,周围人却似乎看不见一样,晚上累了,就找家豪华宾馆,两人只需出示一份证件,就可以随意免费入住。
第10天,三人来到最后一站,北京。在游玩了天安门故宫后,三人去电影院看了一场电影,当然还是跟之前一样,三人径直走入却似乎没有人能看见他们。玩累后,黄延秋在宾馆沉沉睡去,第二天一早,他被母亲的惊呼声吓醒,原来自己已经回到了家里。
从此之后这样的事情再也没有发生过。那时当地县里正在严厉打击封建迷信,有不少领导上门盘问黄延秋,可三次瞬移,都有人证物证在,最终也无法判定他在散播迷信谣言,只得不了了之。
但黄延秋的经历却这么传了出去,瞬间轰动全国,人们把这件事称为"腾空飞跃事件"。
猜疑不断,至今却无人能解在事情传开后,各种猜测与分析不断,大概分为了下面几种。
1,有的村民觉得,这是黄延秋碰到了神仙,想让他体验一把人间的富贵。
2,有的村民认为,黄延秋这个人平日里就不怎么勤快,这是嫌队上给他安排的挑粪工作累,所以编了个理由躲了起来。
3,很多专家到此研究后表示,这两个山东籍男子,很可能是外星人假扮,黄延秋就是他们随机挑选的实验对象。
《走近科学》也分三期报道了黄延秋的事情,请了国内许多精神科专家让黄延秋去做脑部CT诊断,结果表明黄延秋并没有任何精神疾病。最后对黄延秋进行了催眠治疗,医生认为黄延秋因为过度向往大城市的生活而产生了偏执型人格,这是抑郁症的一种。黄延秋也勉强接受了这一诊断结果。
写在最后直到现在,大多数人还是对黄延秋的事嗤之以鼻,认为他就是在撒谎,认为他给自己炒作故弄玄虚,有了名声以后各大媒体电视台想来采访,都要收取一笔采访费,比种地赚的不知道多多少。
可还是有人坚信黄延秋没有说假话,一是他就是一个老实巴交的农民,现在也70岁了,没必要撒一辈子慌。二则是他这几次经历都有真实的人证物证。
当年送黄延秋去车站的吕海山,依旧能清晰地回忆起当天的场景。邯郸地区地委书记也证实曾接到上海某部队发来的关于黄延秋的报告。东北高村的电报,以及村民们都能为这件事情作证。而且经过比对,黄延秋描述的10个城市的天气,都与当时实际天气吻合。单凭这些,就无法推翻黄延秋的说法。
直到现在,黄延秋的事情还是没能给出一个准确而又科学的解释。如果这件事放在今天,四处都是监控探头,人手一部智能手机,黄延秋所说是真是假,很快便能水落石出了。
但可惜的是,限于当时的科技条件,这件事恐怕要成为一个永远的谜团了。
6. 马云妻子张瑛和刘强东妻子章泽天?
常言道:一个成功男人的背后总会有一个默默付出的女人;
而一个出名女人的背后往往有一个更出名的男人。
甘做棋子的女人——才女张瑛张瑛以前是我事业上的搭档,我有今天,她没有功劳也有苦劳,我一直把她当成了一颗棋子,哪里需要她了,就把她放在哪里。
这是马云在跟雅虎的CEO杨致远闲聊时说的话。
当年马云和张瑛是杭州师范大学的同学,在大学的时候,张瑛也是一个颜值和才气俱佳的女神级人物,在接受马云之前,有好多男孩子追求过她。
话说,在一个濛濛细雨的下午,那天是张瑛生日,有个男孩子在张瑛的宿舍楼下摆满了鲜花,张瑛被表白了,张瑛下楼后先是接受了鲜花,然后邀请男同学去咖啡馆里面去喝了杯咖啡,很果断的告诉那个男孩子我们不合适,有礼有面的处理方式。当然,这个被拒绝的人不是马爸爸,虽然马爸爸后来被拒绝了更多次。
马爸爸是听说过这个事情后,就开始觉得张瑛这个人很有趣,结果越好奇越关注,最后不可自拔。
马爸爸还是过人一筹,先是在男生宿舍宣告,放出狠话,我一定要追求到张瑛,通过舆论方式先造势,果然全校沸沸扬扬,这当然成为了当时的话题,张瑛第一眼实际上是瞧不上当时“矮穷矬”的马爸爸的,但是马爸爸屡败屡战,被拒绝了好多次后,终于被逼出了那句至理名言:“男人的智商和外貌是成反比的”。
此后,张瑛对这个男人开始关注,对马云也是充满了好奇。就这样,他们成功牵手了。
张瑛、马云成功的从校园爱情走入婚姻殿堂。
毕业后,马云被分到了高校,而立十年还成功成为“杭州十大杰出青年教师”,本以为安稳的日子会变的更好了,但是马云却辞职了。
辞职后,他创办了海博翻译社,创业总是艰难的,最艰难的日子里甚至马爸爸的业务收入包不住房租,全靠张瑛的工资养活一家。
后来,海博翻译社幸存了下来,还成为了杭州虽大的翻译社。但是,马爸爸又开始折腾了,转向了电子商务。
马爸爸连同其他16个人一起创立了阿里巴巴,这时候,马爸爸对张瑛说,我们是17个人的军队,需要你这个政委来支持,然后名震江湖的阿里18罗汉组成了。当时张瑛还是福利好待遇佳的铁饭碗,而马爸爸的创业还是个梦,啥都不知道的梦。
当时创业就是在他们家里,没有上下班时间,饿了张瑛就弄吃的,和保姆一样没日没夜的服务这帮人。还看不到希望,有时候张瑛真想回学校重新当老师,撂挑子不干了。
苦心人天不负,2000年时马云登上了时代杂志封面,阿里 巴巴被世界认定为全球电子商务第 一 品牌。
此时,马爸爸又需要人帮忙打理他的商业帝国,张瑛又被请出山,出任总经理,她宽容、睿智、包容、能干,搭配着马爸爸的果决为阿里的持续扩张做出了不可磨灭的贡献。
2004年,一个来自马云儿子班主任的电话,让张瑛回归到全职太太的位置。
原来马爸爸的儿子沉迷网络游戏,不可自拔。这时候,马云问张瑛你是要儿子还是要钱?钱没有了还可以再挣,儿子变坏了,多少钱都拉不回来了。
正值事业高峰的张瑛,依然决然为了家庭果断退出阿里总经理的职位,回家做起了全职。
正如,马云和雅虎的杨致远说,张瑛对于我的事业,没有功劳也有苦劳,她就像一颗棋子一样,哪里需要就放哪里,我对不起她!
网红奶茶MM~章泽天章泽天进入大家的视线是源于端着一杯奶茶的照片被传到网上。那时,她还只是一个高中生,但是却是高颜值、清纯。那一年,她就是那样意外的成为了网红。
后又参加清华大学的保送面试,凭借多次主持过大型节目的经验、谈吐得体,以非常优异的成绩被保送到了清华大学。
奶茶妹妹大学还没有毕业,在美国哥伦比亚大学进修期间,与大她19岁刘强东坠入爱河,于2015年结婚。
奶茶MM是这一路走来,一直都是非常高光的女生,她和刘老五结合的时候,刘老五也已经是颇有家财,结婚后,也在家全职过一段时间。
同时,章泽天也是一个非常有自知之明的女生,和刘强东结婚后,并没有插手京东的事务,而是主要从事京东的公益性质的活动。
张瑛和章泽天的区别其实,我倒是觉得,他们两个人是各有千秋,也说不上谁比谁更胜一筹,但是如果一定要说有什么区别的话,我觉得是他们走的路线不一样。
张瑛是阿里巴巴的创始人之一,后又当过阿里的总经理,其管理公司的能力自然是不用说,张瑛给人的感觉更多走的是内涵路线,相当低调。
而章泽天从成为网红之后,利用自己的颜值和口才,逐渐成为了一个明星,虽然现在也成立了自己的公司,但还是感觉章泽天走的是外形路线。
当然,张瑛和章泽天都是有实力的女人,两人各有千秋,而章泽天频频出现在公众场合,也许是强哥出于宣传的必要,毕竟章泽天是要颜值有颜值,要口才有口才。不过,也有可能是她们各自的性格使然,章泽天给人感觉更外向。
7. 对于你现在的工作岗位?
我现在的工作是在开店,是个小老扳。这个在古代叫掌柜的,干大了被称为东家。之所以叫掌柜,是因执掌柜台负责钱拒,掌管钱拒的金钥匙和银两收支的大权。当然这都属于商人这一动脑技术工种。可在古代商人的地位可不像今天。
地位低下
在华夏古代封建帝国统治下的国家。由于生产力的落后,国君为了社会的稳定。有足够多的粮食养育百姓,才研究出了一大波重农轻商的制度。
在古代士、农、工、商四民。士是出仕为官这类的。君主为国家的统治稳固,自然要抬高这类职业的社会地位。
农说的是农民要种田,种田才有粮食,才能幸福美满的过好日子。因生产力有限粮食不多,所以士之后便是农。
工是手工业者、工匠等这一类的。这一类的虽不是种田,但也是从事劳动生产的。所以工仅在农之后。
商是商人这一类的。在古代被视为不事生产,以流通获取收入。虽是玩脑的,但因社会生产力有限,只能在最后。
出头希望
从秦国商鞅变法以来,因商人被视为不事生产,收入往往被告之要交重税。象在今天这样乌托从秦国商鞅变法以来,因商人被视为不事生产,收入往往被告之要交重税。
并且有如南北朝时期,走路出门还不能穿两只颜色一样的鞋。明朝时还不能穿绫罗绸缎等。
商人收入往往很高家资丰厚。为避免很多腐败现象,所以能出仕为官者少之又少。
今日变化
在现代就不同了。现代人由于思想开放也开阔,所以我们都是人人平等的。象今天这样乌托式的美好社会,还有什么理由不努力奋斗的呢。
感谢我们伟大的党。也感谢我伟大的职业。
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1. 测试你的古代名字和身份,怎么取寓意美好的名字?
今天想和大家聊聊取名字,如何取一个好听又有寓意的中国风的名字
近几年不知道是不是受到了,偶像剧的影响
现在孩子们的名字的感觉是越来越有时尚感,但是总觉得好像少了一些什么
今天呢,我就来说说那些历史上名字好听的人
我印象很深的,就是我们诺贝尔奖获得者屠呦呦
一开始很好奇为什么要叫这个名字,后来一查才发现
其实人家呦呦二字也是有出处的
呦呦鹿鸣,食野之苹,出自于《诗经·小雅》
朱熹再《集传》中这样写道:“呦呦,声之和也。”
看似简单,实则韵味十足
还有小时候一直不懂,为什么秦始皇的长子要叫扶苏
后来一查才知道,因为他的母亲郑妃是郑国人
喜欢吟唱当地流行的情歌《诗经.国风.郑风》
“山有扶苏,隰xi有荷华”
于是始皇就将两个人的儿子取名扶苏
没想到被很多人以为残暴的始皇帝,还有如此温情的一面
还有我们的大诗人白居易,看似简简单单几个字
不单好听,好记,而且寓意也非常不错
居易以俟si命。出自《中庸》
白居易字乐天,出自于《易传》:乐天知命,故不忧
白居易还有一个弟弟叫白行简
简直和居易搭配行简,简直不要太配
还有名震一时的秦淮八艳之一的柳如是
就是出自于辛弃疾的诗:我见青山多妩媚,料青山见我应如是
果然她的妩媚真的是轰动一时,各种文人雅士蜂拥而至
金庸也是一个取名字的高手,在他的小说中,时常有让人觉得惊艳的名字
比如木婉清,出自《诗经·国风·郑风》
“野有蔓草,零露漙tuan兮。有美一人,清扬婉兮。”
又有“水木清华,婉兮清扬”
一听这个名字就知道,美到不行
还有比如《倚天屠龙记》中的周芷若
取自《汉书》“衡兰芷若”,芷为白芷,若乃杜若,皆是香草
李白有诗云:“始向蓬莱看舞鹤,还过芷若听新莺”
又好听又美,说到金庸就让人想到琼瑶
单单琼瑶二字就非常又来头,出自《诗经》
“投我以木瓜,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也!”
还有民国才女林徽因
出自《诗经·大雅》:大姒si嗣徽音,则百斯男
徽是美,音是声誉的意思,徽音就是美誉、美德的意思
说到了林徽因怎么可以不提她的老公梁思成
同样是出自《诗经》
汤孙奏假,绥sui我思成
其实那个年代的很多文人们的名字都超级好听像
季羡林啊,林语堂,余秋雨,陈寅恪等等
甚至就连那个年代的帮会大佬的名字都非常好听比如杜月笙
光听名字你怎么也想不到会是流氓大亨吧
其实呢,这个名字还是又来头的
杜月笙原名呢叫月生,后由国学大师章太炎建议,改名镛,号月笙
出处呢来自《周礼太司乐疏》:西方之乐为镛,东方之乐为笙
同样是yue sheng,是不是一下子高了好几个档次
当然现在很多明星名字也有非常好听的
比如周星驰大家都知道,出自《滕王阁序》
还有比如白敬亭,出自于李白的诗“相看两不厌,只有敬亭山”
还有比如江疏影出自“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”等等
好了说了那么多,别再给你的孩子取偶像剧的名字了
来一个中国风的名字,真的很不错,好听又有寓意
等宝宝三岁之后就可以培养他学习的兴趣啦,我儿子也是这个时候开始认的字,一开始用了各种方法培养她的兴趣,没想到最有效的还是用Apipi,不要担心手机对眼睛不好,里面能设置学习时间,培养用眼习惯。你百度搜索【猫小帅识字】、挺不错的,我儿子用了1年多了,认字比其他小朋友多。他特别喜欢,还经常要给本宝妈讲故事,暖心。大家想要了解更多育儿知识,还可以关注一下【4399小评菓快乐育儿】哦,我的育儿知识大部分都是从这里学来的,做的非常用心。
2. 古代的秀才进士?
我是文史青城君,我来回答这个问题。
题主抛出的这个问题,涉及中国古代科举制度关于不同考试阶段的优胜者的称谓。无论古今中外,要维系一个社会的安定和发展,就需要有一大批具备相当才能和品格的人从事社会管理。怎样把这些人从芸芸众生中挑选出来,就形成了官员的选拔和任用制度。“举孝廉”、“九品中正制”等官员选拔制度在中国历史上都发挥了积极的作用。
中国古人是充满智慧的,为了使官员选拔和任用更加科学和公平,让真正有才能的人能够脱颖而出、同时给社会不同阶层的人以进阶的通道,早在1000多年前的隋代,中国就开始实行科举制度选拔和任用官员。公元589年,隋文帝下令设立“志行修谨”和“清平干济”两科,命令凡是五品以上的京官和地方官总管、刺史都要按这两科来推荐人才。这在事实上就是正式废除了魏晋以来的“九品中正制”官员选拔制度,被史家公认为中国科举制度的开端。
公元607年,隋炀帝下诏以“德行敦厚”、“刚毅正直”、“文采秀美”等十个科目来选拔德、才、体各方面表现突出的人为官。不但科目比较具体,考核的标准也比较明确,比较公平的科举制度基本成型。
明清时期,科举考试的科目已不再是隋唐时的多学科考试,而主要以八股文取仕,考试制度也有了更为严格、详细的安排。首先,读书人要参加科举的“小考”即“童试”。这是对读书人最初级的正式考试,由基层的府、州、县组织开展。参加考试的人都被称为“童生”。“童生”在科举制度中是专用名词,并不是望文生义的“儿童考生”的意思。只要没有通过“童试”,那所谓的读书人都被称为“童生”,八岁是“童生”,八十岁也可以是“童生”。
通过“童试”的考生被称为“秀才”,这是官府对其具备基本学业能力的认可。现在,我们口语中经常把读书的学生称为“秀才”,其实这样的称谓不是很准确。“秀才”应该是所有读书人中的佼佼者,所以《武林外传》中吕轻侯考中过秀才,在遍地文盲的年代他还是有一些值得骄傲的资本的。
通过“童试”成为“秀才”后,就有了参加“乡试”的资格。这里我们又要做一下名词解释:“乡试”不能望文生义以为是在乡里组织的考试,实际上“乡试”的组织层级比乡级高得多,是由一省学政组织的省级考试。
“乡试”是正式科考的第一关,如果没有特殊情况(如新皇登基等大喜事,皇帝下旨开“恩科”),每三年开考一次。这可比我们现在的高考每年一次可难熬多了。“乡试”在省城开考,一般定在农历八月,此时已经入秋,故又称为“秋试”或“秋闱”。“乡试”开考之时,全省各地的秀才将云集省城。“秀才”在“乡试”考中之后就被称为“举人”,考中的过程称为“中举”。《儒林外史》中的范进中举后近乎癫狂,原因就在于中了举人便具备了做官的资格,这是在封建朝代社会底层的人为数不多的进阶之门。顺便提一句,举人的第一名是被称为“解元”。我们大家熟悉的唐伯虎就曾高中“解元”,所以在有些影视剧里会被尊称为“唐解元”。
“乡试”之上就是“会试”。当然“会试”也不是开个会就算考试了,这是由国家的最高教育行政主管部门——礼部主持在京城开展的科举考试。因为”会试“一般都在春天举行,故而又被称为“春试”或“春闱”。只有在“乡试”中中举的举人才有参加“会试”的资格,所以有些影视剧中演绎”秀才进京赶考“的桥段在历史上是不可能出现的,“秀才”连参加”会试“的基本资格都没有。通过了”会试”的举人被称为“贡士”,而“贡士”的第一名被称为“会元”。此“会元”并非充值得来的组织资格,更不是卖果汁的,而是国家的高级知识分子。
“举人”高中“贡士”后,就要特别的注意了,因为一个月后就要参加由皇帝亲自出题、亲自主持的“殿试”。“殿试”是科举制度的终极考试,是无数读书人梦寐以求的最顶级的考试殿堂,参加考试的“贡士”是全国读书人精英中的精英。
殿试在皇宫内的金銮殿举行,这个可能是科举考试中唯一可以望文生义的考试名称了。考试结束后,根据考生的答题水平,分为一二三等各若干名,一般情况下总数在100人左右。其中一甲称为“进士及第”、二甲称为“进士出身”、三甲称为“同进士出身”,成为”进士“就可以直接被任命为朝廷官员了。殿试的第一名称为“状元”,第二名称为“榜眼”,第三名称为“探花”。能够“殿试”得中成为”进士“就已经是超级高手了,再要成为”状元“,那真的不是普通人所能望其项背的了。
最后,梳理下题主的问题。”秀才“是府县一级初级考试”童试“的通过者;”进士“是最高国家级考试”殿试“的通过者,是有资格做官的预备人员;”状元“是”进士“的第一名,是数年一届国家考试的”总冠军“。3. 分别相当于今天的什么学位?
这个问题很有趣,因为古代的科举“学历”乃是能够直接当官的凭证,和现代学位有所不同。
秀才、举人、状元等这些称谓我们如今常说,但在古代的科举体系里面到底是一种怎么样的存在,却是非常模糊,事实上,古代科举的特色是,先看层级,再看排序。
严格来说,明清是科举发展到最完善的时期,因为自明朝开始,科举体系完成了全国的覆盖,比如在唐代,虽然科举存在,但只是极个别发达城市才有相应的教育部门,很多地方的普通人想要通过科举取士,那仍旧是不可能的事情,因此唐代的官员,相当一部分也还是“察举制”。
察举制就是以推荐的方式当官,也因为垄断了普通人的上升渠道从而被人诟病,而明朝开国皇帝朱元璋就是个布衣出身,他深知给予百姓机会对社会的稳定有很大的好处,所以十分重视科举的下沉。
明代科举,分为四个部分:童子试、乡试、会试、殿试。这四个部分,是四个层级,暂且不说排序。
如果将现代义务教育与明代科举的四个层级做对比的话,那么九年义务教育就对标着“童子试”,童子试的含义正如其名字一样,将一个人从娃娃培养起,朱氏王朝对科举的贡献伟大就在于这里,在古代封建时期,就想方设法普及教育,充实人才。
童子试里,又有三个考核部分:县试、府试、院试,只有一直通过了院试之后,才能成为“秀才”,变成科举的“入门级人物”,所以秀才一般也叫做“生员”。
在明朝,朝廷非常注重对地方“学政”官员的设置,在各级政府都有专门的学政系统,安排各级考试。
县试,就是县级的学政官员举办,让这些不论背景,进入过书房上学的学生来考试,如果对标现代教育体系的话,那么大致等于小升初考试,考过了县试之后,便有资格被称为“童生”,童生就是对这些经过朝廷考验的读书郎的一种尊称。
考过了县试,那就要继续努力,就跟咱们现在初中升高中一样,不能松懈,在不久之后,会展开第二场考试,那就是“府试”,到州府的学政机构去应试,但和现代教育有一点大不同的是,科举并没有严格的“学年制”,只要报上名了,不管是哪届的学生,都能一起考。
毕竟古代的路途遥远、习俗复杂,有些生员因为事情耽搁了一两年那是再正常不过的事情了。
如果连府试都通过,那么即将进入最终的备考阶段,冲击院试。
这也是最“卷”的一个阶段,因为这个阶段的学生们已经开始成熟,年龄小的十七八九,年龄大的三四十都不罕见,他们都有一个传统中国人都有的能力:
挑灯夜读、埋头苦干。
所以府试可以对标我们的初中升高中阶段,而考院试,就是备战“高考”。院试也是童生的分水岭,因为院试通过后,就有资格报名“科举”,有着对应的一份社会地位,最重要的是,通过了院试的秀才,有资格享受朝廷的“补贴”,这种政策,我们如今的大学系统也十分常见,对高等学校的人才进行扶持补贴,这是古今都不变的一种原则。
很多吃家里老本的穷学生,就通过院试改变命运,院试的学政官员是很特殊的,一般都是朝廷任命,因此古代学子在这一个阶段都必须好好表现,博得监考官员看重,前途也是无量。
如果通过了院试,那么恭喜,自此便成为“秀才”了,秀才这种存在,在明朝虽然当不了官,但却有相应的社会地位,比如免去一些赋税、傜役,而且地方学政需要老师的时候,秀才是率先录用的。
这其实就跟咱们如今的中小学的学校老师几乎都是大专、本科打底一个道理,是教育普及之后的反哺,也是对社会读书人秩序的一个维护。
当然,成为了秀才每个人都还是想着向上去考试的,因为秀才,也仅仅是科举的入门级别,而为了让这些人才得到更好的培养,院试会对考生考试“排序”,这可以理解为排名,分高在前,分低在后。
排在前列者,享受朝廷第一批补贴政策,称之为“廪生”,所谓廪,就是朝廷给予的“公饭”,根据明初的政策,廪生每个月能领六斗米。
明初府学四十人,州学三十人,县学二十人,每人月给廪米六斗。
而享受第二批补贴政策的则是“增生”,这个增,就跟如今的“扩招”是差不多的概念,成绩乙等的学生就被分到这个档次,相应的待遇也会少很多。
第三批补贴政策的学生称为“附生”,其实关于附生,已经没有什么实质意义上的补贴可言了,一个“附”字,就将这些发挥得不好,或者能力本就到达了极限的学生划分到了最低档次,能让他们继续参加科举,都是朝廷的政策使然。
所以将童子试对应我们义务教育中的小升初、初升高、高升大,这是一个比较贴切的对照,我们也可以认为大学生群体,正是“秀才”。
虽然我们的现代教育已经取得了很大的进步,不可否认的对于我们很多人来说,大专以及本科学历,已经是很多人的终点了,继续往上,所需要的时间能力都很漫长,越到最后,取得的成就就越大。
成为秀才后,朝廷会开始安排这些秀才在各级地区的“学校”继续统一上课,这个时候,给秀才们上课的老师时不时就有一些朝廷的官员、知名文人、学者,但具体是哪些顶尖人物,还是要看学校在哪里,事实上,这跟我们如今的大学授课老师的特点也很像,知名高校,就是有知名教师、学者,甚至还有名人客串开讲座。
事实上,明朝还有一种“贡生”,就是秀才中选出来直接“保送”到京师的国子监,这种学生的能力必然是很拔尖,才能如此顺利,进入了国子监,本身就代表着前途的无量。
而秀才们安逸的岁月没有多久,因为他们三年后,要经历一场“乡试”,这是科举的第一次正式考试,考过了乡试,那就是有当官资格了。乡试又称“秋闱”,在八月举行,三年考一次,秀才参加乡试,其实可以理解为我们如今的“公务员考试”,因为严格来说,考过了乡试就是有做官的资格,在我们的高校体系里,本科生再往上的硕士研究生、博士研究生却是没有直接当官的渠道的,仍然要经历公务员考试。
三年挑灯苦读,甚至是十年寒窗苦读,就是为了备战乡试,乡试别看名字带个“乡”,似乎等级不高,事实上乡试的保密等级已经是明代极高的层次,不管是面对考试的学生还是监考官员,都有严格的监管原则。
比如学生们在一个“隔间”里面考试,吃饭睡觉都是在这个小隔间里,而监考官员们也互相不能来往,监考和评卷官员之间设有屏障,这是一种十分公平的考核环境了。
通过了乡试的话,那么恭喜,从此之后便成为“举人”了,明清时代的“举人老爷”,中举然后疯掉的“范进”,都是这个层次的存在。
举人,是朱元璋所特殊“定义”的一种人群,明朝廷允许他们没有可以没有完成全部科举的考试,只要通过乡试,便有做官、免税、见父母官不拜的资格,事实上,明清两代很多县令都是举人“补位”的,他们的地位崇高,在十里八乡都是名人。
这也是科举最大的“进步”,在科举体系以内进行改革,提高人才的利用率。
而举人不能类比硕士研究生、博士研究生,从社会地位来说,举人是要比硕博地位都要高,古代科举和现代学位制度的最大区别也由此显现。
关于举人也同样要“排序”,第一名举人称为解元,第二名称为“亚元”,三四五名合称为“经魁”,第六名独称“亚魁”。
虽然举人已经是很优秀的社会人物了,但对于有能力的学生来说,这还不够,因为举人注定了当官的天花板很低,在明朝,有一句“举人不过四品官”的谚语,正是说明了举人再怎么厉害,受限于“学历”,当官再高也不会超过四品,虽然四品官都已经是人中人了,但人才不会局限自己的志气。
冲击会试,这是他们的选择。其实会试已经是“终极考试”,因为通过了会试者,都能顺理成章参加殿试,而关于殿试,事实上根本没有“落榜”一说,落榜之说,更多是在前几次考试中,只要坐在了皇帝监考的大殿之前考试,那么考中了一般都是“进士”,只不过在明代,进士还分三个档次罢了。
所以会试很重要,会试又称为“春闱”,是在春天举行,会试比起乡试更严格,但总体大差不差,区别在于,会试的监考官员已经是很重量级的人物了,什么尚书、阁臣,那是经常有的事。
通过了会试,放榜那天去瞧瞧,如果榜上有名,那么就得先提前恭喜了,因为这就已经是进士了,进士的当官天花板无限提高,要有能力,把那个内阁首辅当一当也是没有问题的,六部尚书更是不在话下,而进士每几年就那么些人,凡事物以稀为贵,社会地位更是不言而喻。
回到家乡后,县令都得给进士几分礼待,甚至是知府都要接待一番,当然,进士身份县令则是平等交际便可,如果学历相同,说到底还是要拼家世,拼人脉。
别看好像古代的进士、举人地位似乎也不高,事实上,我们所能看到的大部分史书,记载的都是进士的故事,为什么说古代史就是王侯将相史,那就是因为对平民百姓的记载太少了,才显得好像古人进士学历烂大街,其实这就是“幸存者偏差”效应。
而会试第一名被称为“会元”,以前好事者会把会元称为“小状元”,但科举考试的塑性太强,会试第一未必殿试第一,所以“小状元”往往还真的不是状元。
最后的殿试,事实上就是一场顶尖的人才“展览大会”,由皇帝和官员出题,临时安排一个国家大事的策论题目,需要学生当场作答,这也是塑性大的原因,而最后的成绩,完全是看皇帝的心情和观念。
比如现代教育考试,不管怎么考,总有“对错之分”,答案是定向的、唯一的,但在殿试上,这个答案不是唯一的,首先是要先符合“儒家精神”,其次在细节上符合皇帝的思考逻辑,假如皇帝三观不正,那么三观正的考生,可能还要排到后面去。
所以进士没有“最厉害”的说法,只有适合与不适合,这也是为什么明清时代的顶级名臣往往进士排名都不高,却屡屡能把昏庸的皇帝从死亡的边缘往回来啦,所以进士排名由皇帝来定,这本就是封建帝王时代的最大弊端。
而在殿试之后,排序就出来了,一共分“三甲”,可以理解为三等。第一甲,又叫“进士及第”,在广东有著名的“及第粥”,就是为了迎合这个意头叫起来的,而进士及第只有三名,也就是前三名,第一名号“状元”,第二名号“榜眼”,第三名号“探花”,这是进士前三名的称呼,也是我们常听常说的名词。
而第二甲,取若干名,意思就是取多少人,也看皇帝心情,这第二甲称为“进士出身”。
第三甲也是若干名,被赐予“同进士出身”,反正从学历上来说,状元和同进士出身都是进士,但具体的地位千差万别。
那么进士有多厉害?
在唐宋时期,进士一般都是被直接授官,而在明清时期也是一样,但具体给不给,看朝廷安排,如果赐官了,那么六七品是常态,要知道六七品官员,回到县里县令都要反过来行下官礼,这已经不是学位能够比拟的了,是顶级的“公务员”,甚至不再是吏,属于正儿八经的官。
要用官来做比较的话,进士一般都属于是正科级、副厅级干部了。
实际上在进士之上,还有一种存在是“庶吉士”,这是将进士中的优质人才,选进翰林院,每天都有资格跟皇帝、大臣们学习治国理念,如果自己能力可以还能插两句嘴,这比起状元的出头机会更多,当然啦,一般庶吉士都包括了状元,除非皇帝和大臣存在矛盾,才会不一致。
归根结底,科举终究是个“选官”制度,和现代的义务教育、学位体系那是完全不同的概念,而之所以会存在重叠部分,乃是因为现代的官员体系,也是需要“学历”才能越走越高的,另一方面,也是因为明清时代的教育下沉,已经存在了一定的“教育普及”萌芽。
不过古代科举的体系特色,其中也有很多值得学习借鉴的好处,我们未来的教育一样可以继续采纳深化,做到古今文明的互相印证,这将是让人拍手称快的极好之事。
本文原创自“纪元的尾声”
4. 嫡出和庶出的孩子?
在古代,嫡出和庶出的孩子差距如天堑之别
讨论嫡出和庶出无法逃避嫡长子继承制和中国古代一夫一妻多妾制。
嫡长子继承制是指宗法制度最基本的一项原则,即王位和财产必须由嫡长子继承,嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子。
广义的“长子”是指“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长”。
嫡长子继承制 是宗法制度最基本的一项原则,即王位和财产必须由嫡长子继承,嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子,西周天子的王位由其嫡长子继承,而其他的庶子为别子,他们被分封到全国各重要的战略要地。由嫡长子继承的王位可以确保周王朝世世代代大宗的地位,庶子对嫡子的大宗来说,是小宗,而在自己的封地内又为大宗,其继承者也必须是嫡长子。西周的嫡长子继承制目的在于解决权位和财产的继承与分配,稳定社会的统治秩序。《大明令·户令》规定:“凡嫡庶子男,除有官荫袭,先尽嫡长子孙,其分析家财田产,不问妻、妾、婢生,止依子数均分;奸生之子,依子数量半分;如无别子,立应继之人为嗣,与奸生子均分;无应继之人,方许承绍全分。”
中国在先秦时期,爵位和封地财产结为一体,因此当时存在土地财产主要由长子继承的情况。在日本以及其他地方的封建时代,也存在类似的情况。欧洲封建社会的长子继承制,包括了长子继承财产,封建贵族的爵位和土地传给长子,其余的儿子因缺乏财产为谋生而沦为骑士。中国受井田制均田思想的影响很深,因而财产实行诸子平等均分。欧洲由于长期处于封建社会,为了防止家族封地和财产实力不因后代的分割导致变小变弱,因而财产也实行长子继承制。
“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长。”这就是所谓的嫡长子继承制。
“
立嫡以长不以贤:嫡指的是如果皇帝(诸侯同)的妻子(皇后)的儿子中里最大的那个,比如皇后生了2个孩子,第一个出生的就必须得立为太子,不管第二个皇子多么出色贤良,只要老大活着老二就无缘太子,除非大哥早夭。就算大哥是个弱智,都得他是太子。
通俗解释:你母亲是皇后,皇后生的叫嫡长子。你母亲生了两个儿子,你是老二,尽管你很出色,但是你大哥比你早出生,所以必须先立你大哥为太子,就算你大哥智商有问题也必须立他(如痴呆皇帝晋惠帝司马衷),这就叫立嫡以长为先。你想要当皇帝就得等大哥早夭,或者被废才能轮到你。
立子以贵不以长:指的是立太子(世子)以出身的高贵为准,不以出生的先后为准,如皇后的孩子出生了,但是皇帝的其他嫔妃已经早就生出孩子了,而且孩子都已经好几岁了,但是以身份为标准,皇后的身份永远比嫔妃尊贵,所以就算皇后的孩子比嫔妃的孩子晚出生,那也必须立皇后的孩子为太子,这就是立子以身份尊贵优先不以早出生优先。
通俗解释:你排行最小,你的哥哥们比你早出生好几年,但是因为你的母亲是皇后,而你的哥哥们是嫔妃生的,所以立太子必须先立你,因为你的母亲身份最尊贵,子凭母贵。
。商纣王有两个同母的哥哥,长兄叫微子启。纣王的父母都想让微子启为太子,但有大臣据法力争,说:生微子启时商纣王的母亲为妾,生纣王时其母为妻,有妻的儿子在,就不能立妾的儿子为太子,虽然是同一位母亲。
嫡长子继承制度能解释一些奇怪的历史现象。例如,在明朝朱元璋为什么一定要把他的皇位传给长孙朱允炆,而不传给他的儿子朱棣?其实,原因很简单,用嫡长子继承制度来解释这个问题就能茅塞顿开。因为朱允炆是朱元璋长子朱标的儿子,是他的嫡长孙,而朱棣不是他的长子。选立大子的儿子(嫡长孙)为法定继承人,理由就是“皇孙世嫡,富于春秋,正位储极,四海系心。”后来明成祖舍去功勋卓著的次子朱高煦,立嫡长子朱高炽为太子,也是基于“长嫡承统,万世正法”的认识。虽然朱棣到后来有这样的认识,在位时也有很多历史功绩,但仍遭人非议,原因也很简单,因为他的皇位不是合法继承的。无独有偶,唐朝刚建立之初,唐高祖李渊有三个儿子,按照封建社会的继承制度应该由太子李建成任太子,但是次子李世民无论在能力上还是在战功上都高出太子,但他还是没有权利继承皇位。而且太子李建成和弟弟加害李世民,迫使李世民发动的“玄武门之变”射杀了太子和弟弟。不久,李渊就退位,把皇位传给了李世民即唐太宗。唐太宗即位后,实施了休养生息政策,出现了唐朝第一个比较清明的时期,即“贞观之治”,为唐朝的繁荣奠定了基础。李世民是封建社会一个著名的杰出皇帝,但是,他也遭来了非议,原因是他的皇位是发动“玄武门之变”大义灭亲后取得的,在封建社会来看,是不义之举,他不是嫡长子。
中国封建社会皇位的嫡长子继承制,是一个成功并成熟的继承制度。这个继承制保证了政权的平稳过渡,使人心稳定,政权稳固。它是符合封建社会实际的行之有效的继承制。但是,封建社会的嫡长子继承制度也有它的缺点。比如三个儿子,大儿子上白痴,小儿子聪明过人,能力,为人处世都胜人一筹,但按照祖宗之法皇位应由白痴儿子来继承。所以也就出现了朱棣谋反,李世民大义灭亲的事件。
如东汉时期一些外戚后妃为了把持朝政,乃至故意“贪立幼主以久其政”;唐代中后期,宦官不仅把持朝政,甚至出于政治斗争的需要而对皇帝废立生杀,当然也就谈不上严格实行嫡长子继承制了。在这种情况下,势必出现嫡长制的某些变通或变态的情况;其一是兄弟相及。如唐敬宗无子传位于其弟文宗,文宗无嗣传位于另一皇弟武宗,宋哲宗无嗣传位于徽宗;其二是选择宗室子弟入继。通常是在皇帝无嗣的情况下,从皇室近亲子弟中过继一入,以填补皇位继承入的真空。如西汉宣帝、哀帝,东汉的安、质、桓、灵诸帝,宋代的英宗、孝宗、理宗,明代世宗等等,都属于这种情况。应当说,仅就皇位嫡长制本身来说,其弊端也是显而易见的。在这种继承制度下,无论是“立嫡”还是“立长”,都公开放弃了才德方面的要求。
君主也常常出于个人的好恶而干扰破坏嫡长制的实行。如汉武帝晚年喜爱少子刘弗陵,常常对人夸他“类我”,后来果然将其立为太子”。后世君主也常常以此为理由废嫡立爱。此外,皇帝对于太子生母的感情变化,也是其中的一个重要变数。因此,嫡长制下的继承人资格最终是根据生母的身份贵贱确定的,一旦皇位继承人的生母因失宠而动摇皇后地位,势必连带危及太子的地位。而在皇帝多内宠的情况下,受宠对象往往随时而变,必然使嫡长制不断遭到破坏。如汉武帝时卫后宠衰,太子刘据于是不保;光武帝刘秀由郭氏而移宠阴丽华,太子刘强只有惶恐让位与阴氏之子(明帝刘庄),都是著名的事例。
皇位的嫡长子继承制度在封建社会看来是一种成熟的继承制度,它对稳定社会有着重要作用。但在今天看来,他是一种非智能的制度,随着社会的进步,它必将被人抛弃,由进步的制度所代替。
制度的演变
在夏朝,父死子继的身份继承制度已经出现,主要表现在王位的继承上。到了商朝,前期实行的是兄终弟及的继承制度,后期实行的是父死子继的继承制度。商朝前期这一独特历史形态,曾被法国孟德斯鸠写入其名著《论法的精神》(见张雁深中译本下册第178页)。周代时,实行以父死子继为主、间有兄终弟及的继承制度,吸收夏商身份继承制度的一些特点,又有所独创。王位嫡长子(即正妻所生的长子)继承制在西周时期已经确立。由于西周实行一妻多妾制,王位的继承人必须是正妻所生长子,无论其贤与否;如妻无子,则不得不立贵妾之子,不管其年龄如何。至于诸侯王公的身份继承,则是参照王位继承执行。有关财产方面的继承制度,在夏商西周时期是附属于身份继承制度的,土地、财产的继承被排在王、贵族政治身份继承之后。即是说:西周时为了维护家族利益,不管是身份继承还是财产继承,都是实行嫡长子继承制。
紧接着介绍中国封建制社会构建初期的继承制度。春秋战国时期,随着商品经济的发展,私有财产的增多,生产力的迅速发展导致奴隶制开始崩溃,新的封建制社会形态开始慢慢构建,财产继承问题日益突出出来,有关的制度开始逐步建立起来。如商鞅在秦国颁行的分异令,就肯定了家庭财产的继承权利。秦朝建立以后,《秦律》中又将这些改革派的继承法思想收入其中,形成了封建社会第一套完整的继承制度。但是奴隶制法中的王位嫡长子继承制依然保留下来了。
然后,我们来介绍中国封建制社会成熟时期的继承制度。
到了汉朝,在身份继承领域,嫡长子继承制度又得以加强。在借鉴周代经验基础之上,汉朝明确规定,嫡长子才能继承封爵,否则,就要受到法律制裁。在财产继承上,采取诸子均分的形式,同时规定女子也有遗产的继承权利,这与西周时的做法是一大进步,这些有益内容也被我国现行继承法所吸收。汉代出现最早的遗嘱继承文件,该文件内容有遗嘱订立人、代书人和证人三方当事人,手续齐全,具有法律效力。以上这些表明了在财产继承上,汉朝法律较以前又前进了一大步。
到了魏晋南北朝和隋代,由于在继承制度方面强调嫡子(正妻所生之子)的继承权,故妾不得触犯正妻的权益。西晋时的晋武帝还专门下诏禁止乱嫡庶之位。此外这段时期也不得收养异姓为子,以免家庭内财产外流。
到了唐代和五代时期,在继承制度方面,已经明确的将宗谱继承(身份继承的一种)与财产继承加以区别。宗祧继承名义上是继承祭祀的权力,实际上是与标志政治权力的官爵继承紧密相连,故在唐代宗谱继承似乎与百姓关系不大,而财产继承制是每家每户的大事。唐代的财产继承制度比汉代又向前推进了一步。唐代已将“诸子均分”作为法定继承的基本原则。若有遗嘱者,即不按法定顺序继承,采取遗嘱优先的原则。女子出嫁后,原则上在娘家没有继承权。但如果出现“户绝”(即家无男子承继,用现代话讲就是:没有男性继承人)的情况,女子还是可以依法取得全部遗产。此外,在分家析产时,在室女(即未嫁女)可以分到相当于未娶兄弟聘财一半的财产作为自己的嫁妆费。但此时期的私生子依唐律不享有继承权。
到了宋朝,有关继承的法律制度,就比唐律规定得更加详细,更具灵活性,可以说已经达到封建继承法制的顶峰了。
除沿袭以往遗产兄弟均分制和允许在室女享受部分继承财产权外,还规定出嫁女(即已婚女)继承份额为男子的三分之一,没有出嫁女则按数额给出嫁亲姑姐妹侄女得一分。如寡妇招接脚夫(后夫),不享有法定继承权,即如寡妇改嫁到后夫家生活或其死亡,财产要没 为官府所有。宋朝法律对遗腹子、私生子、“义子” (即继子)及赘婿(俗称上门女婿)的财产继承权也做了规定。如规定遗腹子与已出生的亲生子享有基本相同的继承权。别宅子(即私生子)只要有证据证明其与生父有血缘关系,不管是否同居或同籍,官府即承认其地位,允许其享有一定的财产继承权。但如果不入户籍,又无证据证明身份,其申请继承,官府不予受理;将“再嫁之妻将带前夫之子就育后夫家者”(即继子)称之为“义子”,义子不得随义父(即继父)之姓。如义父死,则归本宗,不享有义父财产所有权,但可以分得其母随带财物。赘婿在家庭中没有财产权和男子应有的地位,更无权承继妻家财产。但如果“(诸)赘婿以妻家财物营运,增置财产,至户绝日”可分给赘婿三分之一的财产继承权。
南宋时,又规定了绝户财产继承人的办法。这比唐代的规定更加灵活。绝户即家无男子承继,用现代话讲就是:没有男性继承人。绝户立继承人有两种方式,凡“夫亡而妻在”,立继从妻,称“立继”。凡“夫妻俱亡”,立继从其尊长亲属,称为“命继”。这为明朝的“立嗣”制度的创建构建了基础。继子与绝户之女均享有继承权。只有出嫁女的,出嫁女享有三分之一的财产继承权,继子享有三分之一的财产继承权,另外的三分之一的财产继承权收为官府所有。
宋朝在唐朝“遗嘱处分”的基础上又有发展。例如立遗嘱人须有年龄限制,其次遗嘱以书面文字记载为有效,并且凡未经官印押(类似于现代的公证)的遗嘱,法律不予承认。同时,根据遗嘱“已分财产满三年而诉不平,及满五年而诉无分违法者各不受理”,及“遗嘱满十年而诉者”,不得受理。这又有点像现在的诉讼时效制度。
最后介绍中国封建制社会衰败时期的继承制度。
到了明朝,在继承制度上,开始恪遵唐宋时留下的古代法固有传统,身份继承和财产继承相结合,嫡长继承和共同继承并存,以及男女不平等等等。但在继承的具体制度上也有变化发展,主要是立嗣制度更加灵活,奸生子的继承权得到上升。关于立嗣制度,起源于唐宋时的“绝户”制度。“有子立长,无子立嗣”,是中国古代宗祧继承的原则。明朝法律规定,嗣子必须从同宗近支或同姓的卑亲属中择立,且应昭穆相当,不得尊卑失序,亦不许乞养异姓为嗣,这一点与魏晋南北朝的做法相似。法律所要求的立嗣行为称为“应继”,但如“应继” 嗣子不尽孝道,不为所后者亲,立嗣者可告官别立。明代中叶法律又作较为灵活、自由的补充规定:“若义男、女婿为所后之亲喜悦者,听其相为依倚,不许继子并本生父母用计逼逐,仍依大明令分给财产”。立嗣者择立亲爱者为嗣,是为“择继”。 奸生子在唐朝被认为无继承权,宋代的规定有所松动,至金元,奸生子的继承份额为嫡子的四分之一,庶子的三分之一。明代则规定,奸生子的继承份额为嫡子的二分之一。如别无子而立嗣,奸生子则与嗣子均分遗产。如无应继之人,奸生子可继承全部遗产。
到了清朝,继承制度基本沿袭明制,又将身份继承分宗祧继承和封爵继承二种。宗祧继承承袭明制中的嫡长子继承办法(嫡长子-嫡长孙-嫡庶子-嫡次孙-庶长子-庶长孙-庶庶子-庶次孙)。前者无则立后者。违反该法定顺序,处杖80。如嫡庶子孙全无的家庭,则采取立继的方法确定继承人,这与南宋时的“绝户”制度极为相似。禁止立养子、义子为继承人,但允许独子一人享有同宗两家的继承权(独子承祧,俗称兼祧),不得随意解除。即使继承又养男儿,嗣子的身份仍不丧失。如果生身父母愿将出继子领回的,须经双方协商同意后,才能撤销立嗣关系。如有嗣子不孝或与继亲相处不睦之情,允许废除立继关系重立嗣子。封爵继承制度适用于世袭贵族家庭和军功家庭,其继承顺序同宗祧继承,嫡长子享有优先继承权。在财产继承方面,清律不仅规定诸子均分财产的权利,对赘婿和养子的财产继承权也有规定。亲生女只有在无男户的情况下,才有继承绝产的权利。这与唐代和南宋旧制相同。夫亡妻子无子而守孝者,才有继承丈夫份额财产的权利。这又与金元时期的制度相似。
5. 民间的奇闻异事有哪些?
1977年,家住河北的村民黄延秋,一觉醒来竟发现自己竟在千里之外的上海。这种事情在他身上接连发生了三次,一次比一次离奇。至今全国无一人能够解释原因。
提起神仙、外星人,恐怕很多人会嗤之以鼻,认为这不过是人们凭空想象出来的。但这种事情,却真实地发生在了河北村民黄延秋身上,外星人不但带着他瞬移全国各地,还带他享受了一把人间富贵。令人羡慕的同时也不禁疑惑,这究竟是真是假?可惜到现在也无人能够解答。
新婚前夜离奇失踪,醒来时竟身在千里之外1957年,黄延秋出生在河北省邯郸市肥乡区东北高村的一个普通农户人家,父母都是农民,黄延秋长大后自然也专心在家务农,去过最远的地方,也就是家附近的小县城。
1977年,20岁的黄延秋经过家里人的撮合,跟同村的一个姑娘定了亲,准备结婚了。到了7月27日这一天,黄延秋更是紧张又高兴,因为明天就是他的大喜之日。这一晚,他和母亲好一通忙碌,他把自己的衣服全都放在了母亲的屋子里,自己的卧室则留着明天洞房之夜用,准备好一切后,母亲提早去睡觉了。
而躺在床上的黄延秋却辗转反侧,兴奋得怎么也睡不着。好不容易迷迷糊糊睡着了,可恍惚间他的耳边却越来越嘈杂,似乎人来人往十分热闹,难道是在做梦?黄延秋翻了个身准备继续睡,此时一阵风却吹到了他的身上,家里哪来的风?
这下黄延秋彻底惊醒了,可睁开眼他却吓了一跳,这是哪里!
只见得周围高楼林立,霓虹灯闪烁,人来来往往甚是热闹。而自己,居然躺在街边的一条长椅上,身边还放着一个包裹。打开包裹一看,竟是昨晚收拾到母亲卧室里的衣服。
黄延秋捏了一把脸,生疼。他赶忙又拦下一个路人,问他这是哪里。路人似乎在看神经病一样,答道:“这是南京啊,醉鬼!”原来人家把他当成了一个说胡话的酒鬼。
可黄延秋却彻底呆住了:这到底是怎么回事,我怎么来的,我现在怎么回家啊。
此时,身后来了两个身穿警服的年轻小伙,拍了拍黄延秋问道:“同志,你遇到什么麻烦了?”黄延秋虽然觉得自己的遭遇太过离奇,不过他还是向这两个警察原原本本说了出来。谁知道两个警察听完后丝毫没有惊讶,从口袋里摸出一张火车票对他说:“你现在坐火车去上海,我们在那里碰面,到时候送你到遣送站联系你的家人”。
到了车站,黄延秋低头看了一眼车票:南京至上海,7月27日晚23:40开。
从9点入睡到现在不过2个小时,自己是怎么来到2000多里以外的地方的?黄延秋始终想不明白。可他没时间细想,自己第一次到外地来,人生地不熟,想回家只能按照那两个年轻警察的话做,他赶忙上了火车,紧张的看着窗外陌生的城市。
4个小时的车程,黄延秋来到了上海站,让他惊讶的是,两个年轻警察已经在这里等待多时了,他们是怎么来的,坐火车、开车?黄延秋虽然不解,但也不敢多问。
就这样,两人护送他来到了遣送站,交代了几句后就离开了。很快这里的工作人员以及领导开始询问黄延秋的情况,但与两个警察不同的是,这些人听完黄延秋的经历后,都不相信,用怪异的眼光看着他。
第二天清晨,一封电报发到了距离黄延秋家三公里外的辛寨村:“辛寨黄延秋在上海蒙自路遣送站收留望认领。”村委并不认识黄延秋,就一头雾水地回了一封电报:查无此人。
10天后,东北高村村民黄延秋失踪的消息传到了新寨村,此时他们才想起这封电报,抓紧联系了东北高村的村委。
虽然名字对上了,但众人还是无法确定:那封上海电报发来的时间是早晨8点钟,距离头天晚上黄延秋头天晚上还在家里,黄延秋是如何在10个小时里到达千里之外的上海的?那时候最快的一趟火车,也要22个小时才能抵达。
为了确保万无一失,村委让黄延秋的家人说了他身上的特征,并且发了封电报让上海遣送站比对。三天后收到了回复,果然全都匹配,这才派人与黄延秋的哥哥共同前往上海将他接回。
村里人围住黄延秋问他发生了什么,当得知他仅过了两个小时就到达了南京后,村里人说什么也不肯相信,认为黄延秋肯定是在吹牛。黄延秋人比较老实,也没法反驳他们。
再次梦中瞬移,两个神秘人高深莫测两个月过去,忙碌的生产农活让黄延秋差不多把上次的事给忘了,这次生产大会开过后,黄延秋被指派去挑粪。当晚,累了一天的黄延秋倒头就睡。
昏睡间,黄延秋又感觉耳边嘈杂了起来,忽然天空一个惊雷,黄延秋吓得坐了起来,然而他此时身处的位置更是让他呆住了:身旁竟是他不久前刚来过的上海火车站!黄延秋摸了摸身上,一分钱也没有,该怎么回家呢。
黄延秋想起上次回家的时候,除了哥哥,还有一个在上海部队的同乡帮过他。那个人叫吕庆堂,是这里一个部队的军官,上次吕庆堂还把黄延秋领到了家里,让老伴煮了一碗招待黄延秋。
可吕庆堂一家人都住在部队,自己又如何找得到呢,此时天上下起了大雨,黄延秋绝望的哭了起来。
“请问你是肥乡的黄延秋吧,是不是要到军营去?”这时身后忽然传来了两个年轻人的声音。黄延秋一时没有反应过来,对方接着说:“我们是xx部队的,受了首长委托,在此接你”。
黄延秋满脸疑惑,难道是吕庆堂来接自己了,可他怎么知道自己来了上海?黄延秋也没有别的办法,只得稀里糊涂的跟着两个人走,他清楚的记得,两个人还花了4分钱给他买了张船票。
不知走了多久,三人来到了部队门口,这里警戒森严,门口站岗的士兵目不转睛盯着前方,但带头的两个士兵却不理会,领着黄延秋径直进了大门。更加诡异的是,这些士兵就像是看不见他们一样,任由他们一路来到了部队干部的办公室。
里面的干部看到黄延秋吓了一跳,还好其中一人认出了他,问道:“你怎么又来了?你是怎么进来的?”黄延秋回头,却发现带他进来的那两人已经不见了,他不知道该怎么解释,只得木讷在原地。那个干部知道黄延秋与吕庆堂相识,便写了个证明,让他去找吕庆堂的住处。
黄延秋刚下楼,发现那两人已经在楼下等着他,也不问黄延秋准备去哪,带着他左拐右拐往前走,一路上来往的士兵车辆不少,却没有一个人理会他们。难道我们隐身了?黄延秋琢磨着。
来到军营里的一处家属住所,两人替他敲响了门,开门的正是吕庆堂的老伴,看到黄延秋她吓了一跳:“来部队家属这探望必须要登记由家属迎接,你是怎么直接进来的?”
黄延秋不懂得这些规矩,他想说是两个士兵给他领进来的,可转眼两个人又不见了。吕庆堂此时不在家中,他的老伴吩咐儿子吕海山煮1斤面条给黄延秋吃,黄延秋三口两口就吃干净了。
第二日,部队的干部召开紧急会议,他们挨个询问昨晚站岗的士兵,却都说昨晚没看到有人进来。首长又把黄延秋叫来,质问道:“私闯军营是重罪你知不知道,你是不是特务!”黄延秋哪里见过这般阵仗,他双腿发抖直说不是。
对方看他就是一个老实的农民,不像是撒谎,也没有太为难,只是发了一条电报给东北高村确认身份,得到东北高村的回复:此人是我村村民,不是特务。于是部队派车辆送黄延秋去火车站,让他回家,吕海山亲眼看着黄延秋上了火车,这才回头。
这次回来后,村里人却没有一个人说他是在吹牛了,因为在黄延秋消失后,他家的墙上不知道何时出现了一个行大字:“山东省高登民、高延津,放心。”
第三次瞬移,腾空飞跃半个中国第二次的神秘消失,让村里谣言四起,有的人说黄延秋这是被小鬼缠了身,有的人则说黄延秋惹了不该惹的人,墙上那行字就是来威胁他的。黄延秋的新婚妻子也受不了这样的日子,向法院提起了离婚。
这让黄延秋十分苦恼,可他也没有任何的办法,只能祈祷这样的事别再发生了。但那股神秘力量似乎还是不肯放过他,仅过了两个星期,干农活回来的黄延秋就莫名其妙晕倒在了半路上。
再次醒来,黄延秋发现自己睡在一张宽大的床上,这次是在一间装修体面的房间里,旁边还站着两个年轻人,似乎非常面熟,可一时却想不起来。年轻人告诉黄延秋,他现在是在甘肃兰州的一家宾馆内。
听着熟悉的声音,黄延秋猛然记起来了:这两人是他第一次到南京时的那两个警察!他们到底是什么人,为什么要纠缠自己,黄延秋害怕起来。
两个年轻人却笑着让他不要紧张,他俩是山东人,不会害他的。
前两次的警察、士兵都是他二人所扮,这次带黄延秋出来,只是想跟他到处走一走,玩一玩。两人请黄延秋吃了一顿丰盛的晚餐,随后其中一人让黄延秋趴到他的背上,紧接着腾空一跃,居然飞了起来,转瞬之间三人便跨省来到了另一个城市。
西安、太原、天津、沈阳、福州等十个城市,他们每个城市游玩一天。路上碰见美食,他们伸手就拿,周围人却似乎看不见一样,晚上累了,就找家豪华宾馆,两人只需出示一份证件,就可以随意免费入住。
第10天,三人来到最后一站,北京。在游玩了天安门故宫后,三人去电影院看了一场电影,当然还是跟之前一样,三人径直走入却似乎没有人能看见他们。玩累后,黄延秋在宾馆沉沉睡去,第二天一早,他被母亲的惊呼声吓醒,原来自己已经回到了家里。
从此之后这样的事情再也没有发生过。那时当地县里正在严厉打击封建迷信,有不少领导上门盘问黄延秋,可三次瞬移,都有人证物证在,最终也无法判定他在散播迷信谣言,只得不了了之。
但黄延秋的经历却这么传了出去,瞬间轰动全国,人们把这件事称为"腾空飞跃事件"。
猜疑不断,至今却无人能解在事情传开后,各种猜测与分析不断,大概分为了下面几种。
1,有的村民觉得,这是黄延秋碰到了神仙,想让他体验一把人间的富贵。
2,有的村民认为,黄延秋这个人平日里就不怎么勤快,这是嫌队上给他安排的挑粪工作累,所以编了个理由躲了起来。
3,很多专家到此研究后表示,这两个山东籍男子,很可能是外星人假扮,黄延秋就是他们随机挑选的实验对象。
《走近科学》也分三期报道了黄延秋的事情,请了国内许多精神科专家让黄延秋去做脑部CT诊断,结果表明黄延秋并没有任何精神疾病。最后对黄延秋进行了催眠治疗,医生认为黄延秋因为过度向往大城市的生活而产生了偏执型人格,这是抑郁症的一种。黄延秋也勉强接受了这一诊断结果。
写在最后直到现在,大多数人还是对黄延秋的事嗤之以鼻,认为他就是在撒谎,认为他给自己炒作故弄玄虚,有了名声以后各大媒体电视台想来采访,都要收取一笔采访费,比种地赚的不知道多多少。
可还是有人坚信黄延秋没有说假话,一是他就是一个老实巴交的农民,现在也70岁了,没必要撒一辈子慌。二则是他这几次经历都有真实的人证物证。
当年送黄延秋去车站的吕海山,依旧能清晰地回忆起当天的场景。邯郸地区地委书记也证实曾接到上海某部队发来的关于黄延秋的报告。东北高村的电报,以及村民们都能为这件事情作证。而且经过比对,黄延秋描述的10个城市的天气,都与当时实际天气吻合。单凭这些,就无法推翻黄延秋的说法。
直到现在,黄延秋的事情还是没能给出一个准确而又科学的解释。如果这件事放在今天,四处都是监控探头,人手一部智能手机,黄延秋所说是真是假,很快便能水落石出了。
但可惜的是,限于当时的科技条件,这件事恐怕要成为一个永远的谜团了。
6. 马云妻子张瑛和刘强东妻子章泽天?
常言道:一个成功男人的背后总会有一个默默付出的女人;
而一个出名女人的背后往往有一个更出名的男人。
甘做棋子的女人——才女张瑛张瑛以前是我事业上的搭档,我有今天,她没有功劳也有苦劳,我一直把她当成了一颗棋子,哪里需要她了,就把她放在哪里。
这是马云在跟雅虎的CEO杨致远闲聊时说的话。
当年马云和张瑛是杭州师范大学的同学,在大学的时候,张瑛也是一个颜值和才气俱佳的女神级人物,在接受马云之前,有好多男孩子追求过她。
话说,在一个濛濛细雨的下午,那天是张瑛生日,有个男孩子在张瑛的宿舍楼下摆满了鲜花,张瑛被表白了,张瑛下楼后先是接受了鲜花,然后邀请男同学去咖啡馆里面去喝了杯咖啡,很果断的告诉那个男孩子我们不合适,有礼有面的处理方式。当然,这个被拒绝的人不是马爸爸,虽然马爸爸后来被拒绝了更多次。
马爸爸是听说过这个事情后,就开始觉得张瑛这个人很有趣,结果越好奇越关注,最后不可自拔。
马爸爸还是过人一筹,先是在男生宿舍宣告,放出狠话,我一定要追求到张瑛,通过舆论方式先造势,果然全校沸沸扬扬,这当然成为了当时的话题,张瑛第一眼实际上是瞧不上当时“矮穷矬”的马爸爸的,但是马爸爸屡败屡战,被拒绝了好多次后,终于被逼出了那句至理名言:“男人的智商和外貌是成反比的”。
此后,张瑛对这个男人开始关注,对马云也是充满了好奇。就这样,他们成功牵手了。
张瑛、马云成功的从校园爱情走入婚姻殿堂。
毕业后,马云被分到了高校,而立十年还成功成为“杭州十大杰出青年教师”,本以为安稳的日子会变的更好了,但是马云却辞职了。
辞职后,他创办了海博翻译社,创业总是艰难的,最艰难的日子里甚至马爸爸的业务收入包不住房租,全靠张瑛的工资养活一家。
后来,海博翻译社幸存了下来,还成为了杭州虽大的翻译社。但是,马爸爸又开始折腾了,转向了电子商务。
马爸爸连同其他16个人一起创立了阿里巴巴,这时候,马爸爸对张瑛说,我们是17个人的军队,需要你这个政委来支持,然后名震江湖的阿里18罗汉组成了。当时张瑛还是福利好待遇佳的铁饭碗,而马爸爸的创业还是个梦,啥都不知道的梦。
当时创业就是在他们家里,没有上下班时间,饿了张瑛就弄吃的,和保姆一样没日没夜的服务这帮人。还看不到希望,有时候张瑛真想回学校重新当老师,撂挑子不干了。
苦心人天不负,2000年时马云登上了时代杂志封面,阿里 巴巴被世界认定为全球电子商务第 一 品牌。
此时,马爸爸又需要人帮忙打理他的商业帝国,张瑛又被请出山,出任总经理,她宽容、睿智、包容、能干,搭配着马爸爸的果决为阿里的持续扩张做出了不可磨灭的贡献。
2004年,一个来自马云儿子班主任的电话,让张瑛回归到全职太太的位置。
原来马爸爸的儿子沉迷网络游戏,不可自拔。这时候,马云问张瑛你是要儿子还是要钱?钱没有了还可以再挣,儿子变坏了,多少钱都拉不回来了。
正值事业高峰的张瑛,依然决然为了家庭果断退出阿里总经理的职位,回家做起了全职。
正如,马云和雅虎的杨致远说,张瑛对于我的事业,没有功劳也有苦劳,她就像一颗棋子一样,哪里需要就放哪里,我对不起她!
网红奶茶MM~章泽天章泽天进入大家的视线是源于端着一杯奶茶的照片被传到网上。那时,她还只是一个高中生,但是却是高颜值、清纯。那一年,她就是那样意外的成为了网红。
后又参加清华大学的保送面试,凭借多次主持过大型节目的经验、谈吐得体,以非常优异的成绩被保送到了清华大学。
奶茶妹妹大学还没有毕业,在美国哥伦比亚大学进修期间,与大她19岁刘强东坠入爱河,于2015年结婚。
奶茶MM是这一路走来,一直都是非常高光的女生,她和刘老五结合的时候,刘老五也已经是颇有家财,结婚后,也在家全职过一段时间。
同时,章泽天也是一个非常有自知之明的女生,和刘强东结婚后,并没有插手京东的事务,而是主要从事京东的公益性质的活动。
张瑛和章泽天的区别其实,我倒是觉得,他们两个人是各有千秋,也说不上谁比谁更胜一筹,但是如果一定要说有什么区别的话,我觉得是他们走的路线不一样。
张瑛是阿里巴巴的创始人之一,后又当过阿里的总经理,其管理公司的能力自然是不用说,张瑛给人的感觉更多走的是内涵路线,相当低调。
而章泽天从成为网红之后,利用自己的颜值和口才,逐渐成为了一个明星,虽然现在也成立了自己的公司,但还是感觉章泽天走的是外形路线。
当然,张瑛和章泽天都是有实力的女人,两人各有千秋,而章泽天频频出现在公众场合,也许是强哥出于宣传的必要,毕竟章泽天是要颜值有颜值,要口才有口才。不过,也有可能是她们各自的性格使然,章泽天给人感觉更外向。
7. 对于你现在的工作岗位?
我现在的工作是在开店,是个小老扳。这个在古代叫掌柜的,干大了被称为东家。之所以叫掌柜,是因执掌柜台负责钱拒,掌管钱拒的金钥匙和银两收支的大权。当然这都属于商人这一动脑技术工种。可在古代商人的地位可不像今天。
地位低下
在华夏古代封建帝国统治下的国家。由于生产力的落后,国君为了社会的稳定。有足够多的粮食养育百姓,才研究出了一大波重农轻商的制度。
在古代士、农、工、商四民。士是出仕为官这类的。君主为国家的统治稳固,自然要抬高这类职业的社会地位。
农说的是农民要种田,种田才有粮食,才能幸福美满的过好日子。因生产力有限粮食不多,所以士之后便是农。
工是手工业者、工匠等这一类的。这一类的虽不是种田,但也是从事劳动生产的。所以工仅在农之后。
商是商人这一类的。在古代被视为不事生产,以流通获取收入。虽是玩脑的,但因社会生产力有限,只能在最后。
出头希望
从秦国商鞅变法以来,因商人被视为不事生产,收入往往被告之要交重税。象在今天这样乌托从秦国商鞅变法以来,因商人被视为不事生产,收入往往被告之要交重税。
并且有如南北朝时期,走路出门还不能穿两只颜色一样的鞋。明朝时还不能穿绫罗绸缎等。
商人收入往往很高家资丰厚。为避免很多腐败现象,所以能出仕为官者少之又少。
今日变化
在现代就不同了。现代人由于思想开放也开阔,所以我们都是人人平等的。象今天这样乌托式的美好社会,还有什么理由不努力奋斗的呢。
感谢我们伟大的党。也感谢我伟大的职业。
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