宠幸(东宫李承鄞为什么不宠幸小枫)
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2023-11-28
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1. 宠幸,东宫李承鄞为什么不宠幸小枫?
为了隐藏自己的真实想法。
1.在皇宫里面,人不能活的太过表面,什么事情都表达出来,表面上的宠爱不过是一种手段,当李承鄞还没有一定实力的时候,为了保护小枫,所以不宠幸小枫。2.小枫和李承鄞两个人在一起老是吵架,李承鄞吵不过小枫,还被小枫赶走了,不能留宿,就也宠幸不了。
2. 刘邦晚年宠幸戚夫人?
刘邦晚年为何放弃废太子?
刘邦嫡长子汉惠帝刘盈性格懦弱,刘邦觉得这孩子“不类我”,而戚夫人所生的儿子刘如意聪明顽皮,非常像他。加上刘邦东征西讨时,都是戚夫人一路侍候,戚夫人又日夜梨花带雨的号哭,泡软了刘邦那颗英雄的心脏,刘邦就更加坚定信心要废掉太子刘盈,立如意为太子。但后来为什么又放弃了呢?
主要原因有:
1、 废长立幼破坏了嫡长子继承制的传统,有违礼法,负作用太大,刘邦不敢轻易开这个头。作为中国宗法制度的核心,嫡长子继承制自商周建立以后,一直到满清入关才不再使用。但民间依然在使用。
东周灭亡到西汉建立也不过才短短的几十年时间,嫡长子继承制的观念依然深入人心。特别是秦没有使用嫡长子继承制,秦始皇崩后,少子胡亥继位导致秦二世而亡的教训犹在眼前。
刘邦如果贸然废太子而立少子如意,严重违反礼法,会产生严重的负作用:
首先,会引起骨肉相残。嫡长子继承制深入人心,如果一直坚持,会打消其它皇子的非分之想,使其它皇子安心天命。如果没有这个制度,皇子之间必然会视同仇寇,亲情冷漠,暗中互相攻击,严重的就会引起骨肉相残。春秋战国这样的事例太多,秦朝也是这样,胡亥继位后,几乎杀光了兄弟姐妹……骨肉相残,刘邦肯定不愿意看到。
其次,会引起皇子结党。如果废除嫡长子继承制,皇子们为了争夺储君和帝位,必然费尽心机地培植自己的势力,这必然引起皇子结党,从而引发党争。
再次,会引发朝局动荡。皇子一旦骨肉相残或结党相争,必然引起朝局动荡,那么国家就会陷入严重的内耗之中,甚至有可能引发大规模的军事政变。而在政变过程中,一些野心家有可能就会取刘氏江山而代之。这是刘邦更不愿意看到的。
第四,刘邦不想开坏头。始作佣者,其无后乎!刘邦一定开启废长立幼的宗法制,那么后代的君王就会效法刘邦,而效法的理由很简单——“法祖制”!因为在后代看来,开国皇帝的做法就是规矩,学习开国皇帝的做法就是尽“孝”,别人还找不出理由来反对。
刘邦既想废太子,又不想做破坏“礼法”的始作佣者,所以刘邦只是反来复去地说,我想废太子,但一直没付诸行动。
《史记.吕太后本纪》:如意立为赵王後,几代太子者数矣几代太子者数矣,就是数次要替换代子,但并没有真替换。这是刘邦心里矛盾纠结的必然结果!
2、 其次,群臣几乎一边倒反对,刘邦不能逆民意一意孤行。刘邦反来复去地放风说要废太子,一方面是在给如意造势,另一方面是试探群臣的反应。但试探的结果让刘邦很失望,群臣几乎一边倒地反对废太子。
其中反对最厉害的就是御史大夫周昌。刘邦就问他为什么反对?
周昌有口吃的毛病,说话结结巴巴,他说的话,史记有生动记载:
《史记.张丞相列传》:而周昌廷争之强,上问其说,昌为人吃,又盛怒,曰:“臣口不能言,然臣期期知其不可。陛下虽欲废太子,臣期期不奉诏。”上欣然而笑。既罢,吕后侧耳於东箱听,见周昌,为跪谢曰:“微君,太子几废。”成语“期期艾艾”就是从这里出来的……
吕后也真是能屈能伸,她听到周昌为太子之争的言语后,竟然给周昌下跪,说没有周昌谏言,太子几乎就要被废了。
周昌的身份比较特殊,是御史大夫,也是刘邦最为忌惮的大臣。御史大夫的职责就是负责监察,上至天子,下至君臣,都在他的监察范围之内,如果人家监察的有道理,刘邦要是不听,就有昏君之嫌。
周昌的言论既代表了朝中群臣的意见,也代表了一定的民意,刘邦很忌惮,毕竟天下初定,逆民意而行,对他这个开国皇帝的形象是有损害的,对刘氏江山的稳定是不利的。
而太子虽然懦弱,但为人仁孝,没有什么过错,刘邦不能简单一句话“不类我”就把人家给废了。如果随便废一个没有错误的太子,一定会引起天下民众的情绪波动……
而当时,天下初定,稳定压倒一切!刘邦只能忍耐。
3、 其三,吕后用张良计请出商山四皓,让刘邦意识到太子羽翼已丰废不了。
刘邦欲废太子,留侯张良也劝谏过多次,刘邦不听。
后来吕后看到太子的地位实在岌岌可危,放下老脸,派她二哥建成侯吕泽去请张良。张良本不想管刘邦的家事,但是经不住吕泽的再三请求,同时,他也不希望刘邦乱了宗法。就给吕后出了个主意,让太子写一封言辞卑切的亲笔信,并备上厚礼,去商山请出四个隐居的老头,叫商山四皓。
商山四皓即东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生。这四人本来是秦始皇的博士,黄老学派的代表人物。秦亡后,因为不满刘邦对士人的轻慢,就隐居商山,不愿仕汉。刘邦也听过这四人的大名,因为汉初奉行无为而治的黄老学说,所以刘邦多次派人去请这四个老家伙出山,他们都没有出来。因为当时他们都80多岁了,头发胡子都白了,所以叫“四皓”。
吕后用张良计,果然请出商山四皓。一次刘邦摆宴,太子作陪。刘邦突然看到太子身后站着四个陌生的白胡子老头,一问姓名,才知道就是自己慕名已久请都请不来的、鼎鼎大名的商山四皓。
刘邦就问:我多次请你们,你们不来,现在怎么跑到我儿子这里来了啊?
四个老头也直言不讳,说他们听说刘邦轻慢士人,喜欢骂人,所以不愿出山。现在听说太子仁孝,恭敬下士,天下万民景仰,所心他们愿意出来辅佐太子。刘邦说,那就麻烦你们尽心地辅佐太子。
《史记.留侯列传》:上乃大惊,曰:“吾求公数岁,公辟逃我,今公何自从吾兒游乎?”四人皆曰:“陛下轻士善骂,臣等义不受辱,故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝,恭敬爱士,天下莫不延颈欲为太子死者,故臣等来耳。”上曰:“烦公幸卒调护太子。”四个老头和刘邦见过面、让刘邦大惊以后就离席了……刘邦叫过戚夫人,指着四皓的背影说:太子的羽翼已丰,动不了……
戚夫人很失望,也很悲痛,刘邦说别哭了,给我跳个舞吧,我作歌以和。戚夫人就悲悲戚戚地舞起来,刘邦作了一首《鸿鹄之歌》,记载在《史记》里:
鸿鹄高飞,一举千里。羽翮已就,横绝四海。横绝四海,当可柰何!虽有矰缴,尚安所施!这首歌是刘邦有史记载的第二首诗歌,第一首就是著名的《大风歌》。这首诗里,刘邦把太子比喻为羽翼已丰、可以横绝四海的鸿鹄,自己这个皇帝老子也奈何不了了……
歌词中充满了无奈、不甘与担心。无奈的是太子不能动了;不甘的是堂堂皇帝老子动不了儿子?担心的是自己百年以后戚夫人及如意的安危……因为这个担心,刘邦封如意为赵王,并且派对吕后有恩的周昌当赵国相国,以保护如意。
为什么商山四皓一出山,刘邦就绝了废太子的念头呢?
第一、商山四皓是“士人”的代表。商山四皓被称为高士,是士人的代表。古代人分等级,除了皇家人及其勋戚以外,天下人都可以归为“士家工商”四大类,最高级别的人就是“士”,士是国家统治的中坚力量。历代皇帝开国后,要管理好国家,必须重用“士”,商山四皓是士中最难请的人,太子请到了,说明天下“士族”都已对太子归心。
第二、商山四皓代表了强大的民意。“士”是天下民众的代言人,因为一般只有“士”才能出将入相,去朝中当官。所以读书人自古就受到民众的敬仰。读书人既能代表民意,也能影响民意。因为他们会通过著书、立说、教育等方式,去做宣传工作,从而引导天下的舆论。刘邦不敢逆天下舆论。
第三、商山四皓代表了太子强大的根基。任何人要当皇上,必须有强大支持力量,刘邦自己的支持力量就是丰沛那帮一起打天下的发小们。太子现在不仅得到朝中大臣的支持,也得到了包括四皓在内的在野力量的支持,朝、野都支持太子,太子就不能动。如果强行废太子,如意即使继承皇位,也会被赶下台。
戚夫人所能倚仗的只有老皇帝刘邦,没有培养自己的力量。当年褒姒还培养了虢石父等谗臣呢,而戚夫人连个谗臣都没有培养出来,况且刘邦不是昏君,培养了也没用。刘邦一死,戚夫人和刘如意就没有了靠山,不可能在皇位上呆多久的。
只有一种可能,刘邦在世时,就把其它皇子都杀了,把朝中大臣都杀了……但是这样的做法不仅刘邦做不到,即使做到了,一定有其它政治力量起来推翻刘如意!那时候,江山就不姓刘了……
所以,各种力量较力到最后,刘邦权衡再三,只能无可奈何地放弃废太子!
3. 丈夫宠幸的意思?
宠幸的意思是 旧是指帝王对后妃、臣下的宠爱,泛指地位高者对地位低下者的宠爱。现在是指地位高的人对地位低的人的宠爱。
丈夫的宠幸的意思:和丈夫之间不能用宠幸来形容,如果要用宠幸来形容证明是你爱的很卑微,是放低爱的姿态,没有了自我。完全以丈夫为中心。让你和丈夫的关系用宠幸来形容
4. 李隆基多少岁开始宠幸安禄山?
公元742年,安禄山被唐玄宗任命为平卢节度使,可以到朝廷议事。安禄山凭借自己的一张好嘴,唐玄宗更加宠信他。此后,安禄山时不时贿赂一下高官,以至于多名唐玄宗宠信的朝臣都在说安禄山的好话。唐玄宗对安禄山的信任更加坚定不移。之后,安禄山居然请求当杨贵妃的养子,唐玄宗也同意了。唐玄宗对安禄山的喜爱无人能比,甚至将皇太子的女儿嫁给了安禄山的长子安庆宗。
5. 武则天四大男宠中的御医叫什么名字?
据历史文献记载,武则天较为出名的男宠先后有:薛怀义、沈南璆(qiu)、张昌宗、张易之,候祥等,前四位也被后人称为四大男宠,其中沈南璆为宫中御医。御医沈南璆,“璆”读音同“球”,释意美玉,他曾对武则天说过:血气之衰,非药石所为能力,只有采取元阳以培根本,才能阴阳合而血气充足。据《旧唐书·薛怀义传》记载,薛怀义原名冯小宝,由于混迹市井,打小摸爬滚打,又有锻炼,长得身材魁梧,面容俊朗,而且口才好相当能说。千金公主听闻此人异于常人,拥有别人没有的特长,于是冯小宝被千金公主(唐高祖李渊之女)看上并招进了自己行宫,先是供自己享乐,而后为了讨好当时大权在握的武则天,便把冯小宝献给了武则天。武则天也从冯小宝的身上体会到了从未有过的鱼水之欢,为了方便冯小宝进出皇宫,于是命他削发为僧进出皇宫做佛事,好掩人耳目,并让他当了白马寺的方丈主持改姓薛,名怀义。薛怀义得到武则天宠溺后便开始无法无天,胡作非为,还经常利用职务之便大肆敛财贪得无厌。后来武则天又宠幸了御医沈南璆而冷落了他,于是出于嫉妒和愤怒,还将著名的建筑明堂给一把火烧了。开始武则天出于宠爱并没有责怪于他,武则天知道薛怀义为了她和御医沈南璆一事吃醋,后命他重新修缮明堂。此事以后薛怀义更是变本加厉,骄横跋扈,在朝堂树敌众多,又由于他经常外泄了武则天的私秘之事,武则天最终忍受不了,派人把薛怀义暗杀了。此后武则天与男宠御医沈南璆朝夕相处,但是由于沈南璆开始服侍本武则天时年龄已经近40,随着年月增长,沈南璆也逐渐力不从心,满足不了武则天的需求。武则天的女儿太平公主看出母亲的愁思,于是把自己的情人张昌宗介绍给了武则天,张昌宗又引荐了自己弟弟张易之,此后兄弟二人一同侍奉武则天。
6. 中国历史上唯一的女皇帝武则天?
惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚;一代天骄成吉思汗,只识弯弓射大雕,俱往矣,数“风流”人物,还看女皇武则天。
武则天连皇帝都做了,还有什么不敢做的,古代皇帝讲究三宫六院、七十二妃,武则天作为女皇,养几个面首,就等于皇帝养了几个妃嫔,因此讲没有什么大不了的,就是称呼改变下罢了,毕竟武则天是女皇,在她的“妃嫔”面前,加上面首,就是作为一种美称罢了。
在封建男权社会中,武则天的政绩堪比不少帝王,但在“宫廷秘闻”方面,武则天也不输历代帝王。
那么在礼教等级森严的封建王朝,晚年的武则天为何招面首入宫伺候。
下面作者就给大家聊聊武则天和她的几个面首。
第一,唐朝开放的文明。
我们常说“三纲五常,女子饿死事小,失节事大”,关于这些对封建女子思想的束缚,主要是宋代程朱理学发展以后才逐渐完善和形成的,在宋代以前,对于封建礼仪的规范的方方面面,远远不及宋代以后程朱理学的如此森严,更何况唐代又是封建王朝文化中最开放的一个朝代,因此在唐朝,社会对女性的要求还是比较宽松的,有很大的自由度。
第二,和李唐王朝的风俗有关。
李唐王朝的血统中,带有游牧民族的血统,我们知道,在游牧民族的风俗中,他们没有如此森严的封建礼仪规定,这类的案例还是有不少的,如:秦宣太后和义渠王;唐太宗纳兄嫂弟媳充实后宫;唐玄宗和杨贵妃等等。
因此,我们从李唐王朝数代帝王的这些“宫廷秘史”中,我们就可以看出李唐王朝后宫秘史本身就带有这种风俗,自然对于武则天征召面首入宫伺候也不足为怪。
武则天当皇帝的时候,已经67岁,对于一个如此高龄的老太太来讲,应该已经没有需求了,奈何武则天精力旺盛,活到了82岁,在《旧唐书》中,关于武则天的面首有名有姓的就有薛怀义、张易之、张昌宗、沈南瑾等人,至于无名无姓的,那就不知有多少。
首先,武则天的第一个面首薛怀义。
据《旧唐书·外戚传》记载:
“薛怀义者,京兆零县人也,本姓冯,名小宝。以背台货为业,伟形神,有普力,为是于洛阳,得幸于千金公主待儿。公主知之,入宫言曰:小宝有非常材用,可以近待。因得召见,恩遇日深。则天欲隐其迹,便于出入禁中,乃度为僧。又以怀义为非士族,乃改姓薛,令与太平公主婿薛绍合族,令绍以季父事之”。
薛怀义原本是一个街头小混混,因缘巧合之下认识了武则天的女儿太平公主,太平公主见薛怀义身体魁梧强壮,那方面能力又极强,于是引他进宫向武则天加以推荐,武则天把他留着身边作为侍从,后来武则天为了让薛怀义出入宫廷方面,便让他削发为僧,这样便于出于宫廷。
然而,得势后的薛怀义开始变得嚣张跋扈,贪得无厌,引起大臣的怨声载道,最终武则天也看不下去,就找个了借口,把他杀了。
其次,杀了薛怀义,沈南璧成了头牌。
沈南勖为人低调,性格温和,善于揣摩武则天的心思,深得武则天喜爱,奈何经常吃各种补药,最终一命呜呼。
沈南隅死后,眼看日渐憔悴的老妈武则天,女儿太平公主便把面首张易之、张昌宗这两位兄弟推荐给了武则天,闻讯后的武则天大喜,对这两位兄弟也十分宠信。
然而得势后的二张兄弟,开始把手伸张了朝政,不断的排除异己,为此武则天的一双亲孙子孙女都被逼死了。
公元705年,武则天病逝,二张兄弟最终也被斩首示众。
7. 临幸和幸临意思一样吗?
两个词的区别在于,临幸是指帝王亲临。而幸临是指幸福的事情或生活来临了。临在汉语中有降临,来临之意,而幸有幸福,幸运的意思。比如说,我这么热爱生活,热爱生命,为什么命运对我如此不公,难道命运就不能临幸于我?我一定要做一个强者。
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1. 宠幸,东宫李承鄞为什么不宠幸小枫?
为了隐藏自己的真实想法。
1.在皇宫里面,人不能活的太过表面,什么事情都表达出来,表面上的宠爱不过是一种手段,当李承鄞还没有一定实力的时候,为了保护小枫,所以不宠幸小枫。2.小枫和李承鄞两个人在一起老是吵架,李承鄞吵不过小枫,还被小枫赶走了,不能留宿,就也宠幸不了。
2. 刘邦晚年宠幸戚夫人?
刘邦晚年为何放弃废太子?
刘邦嫡长子汉惠帝刘盈性格懦弱,刘邦觉得这孩子“不类我”,而戚夫人所生的儿子刘如意聪明顽皮,非常像他。加上刘邦东征西讨时,都是戚夫人一路侍候,戚夫人又日夜梨花带雨的号哭,泡软了刘邦那颗英雄的心脏,刘邦就更加坚定信心要废掉太子刘盈,立如意为太子。但后来为什么又放弃了呢?
主要原因有:
1、 废长立幼破坏了嫡长子继承制的传统,有违礼法,负作用太大,刘邦不敢轻易开这个头。作为中国宗法制度的核心,嫡长子继承制自商周建立以后,一直到满清入关才不再使用。但民间依然在使用。
东周灭亡到西汉建立也不过才短短的几十年时间,嫡长子继承制的观念依然深入人心。特别是秦没有使用嫡长子继承制,秦始皇崩后,少子胡亥继位导致秦二世而亡的教训犹在眼前。
刘邦如果贸然废太子而立少子如意,严重违反礼法,会产生严重的负作用:
首先,会引起骨肉相残。嫡长子继承制深入人心,如果一直坚持,会打消其它皇子的非分之想,使其它皇子安心天命。如果没有这个制度,皇子之间必然会视同仇寇,亲情冷漠,暗中互相攻击,严重的就会引起骨肉相残。春秋战国这样的事例太多,秦朝也是这样,胡亥继位后,几乎杀光了兄弟姐妹……骨肉相残,刘邦肯定不愿意看到。
其次,会引起皇子结党。如果废除嫡长子继承制,皇子们为了争夺储君和帝位,必然费尽心机地培植自己的势力,这必然引起皇子结党,从而引发党争。
再次,会引发朝局动荡。皇子一旦骨肉相残或结党相争,必然引起朝局动荡,那么国家就会陷入严重的内耗之中,甚至有可能引发大规模的军事政变。而在政变过程中,一些野心家有可能就会取刘氏江山而代之。这是刘邦更不愿意看到的。
第四,刘邦不想开坏头。始作佣者,其无后乎!刘邦一定开启废长立幼的宗法制,那么后代的君王就会效法刘邦,而效法的理由很简单——“法祖制”!因为在后代看来,开国皇帝的做法就是规矩,学习开国皇帝的做法就是尽“孝”,别人还找不出理由来反对。
刘邦既想废太子,又不想做破坏“礼法”的始作佣者,所以刘邦只是反来复去地说,我想废太子,但一直没付诸行动。
《史记.吕太后本纪》:如意立为赵王後,几代太子者数矣几代太子者数矣,就是数次要替换代子,但并没有真替换。这是刘邦心里矛盾纠结的必然结果!
2、 其次,群臣几乎一边倒反对,刘邦不能逆民意一意孤行。刘邦反来复去地放风说要废太子,一方面是在给如意造势,另一方面是试探群臣的反应。但试探的结果让刘邦很失望,群臣几乎一边倒地反对废太子。
其中反对最厉害的就是御史大夫周昌。刘邦就问他为什么反对?
周昌有口吃的毛病,说话结结巴巴,他说的话,史记有生动记载:
《史记.张丞相列传》:而周昌廷争之强,上问其说,昌为人吃,又盛怒,曰:“臣口不能言,然臣期期知其不可。陛下虽欲废太子,臣期期不奉诏。”上欣然而笑。既罢,吕后侧耳於东箱听,见周昌,为跪谢曰:“微君,太子几废。”成语“期期艾艾”就是从这里出来的……
吕后也真是能屈能伸,她听到周昌为太子之争的言语后,竟然给周昌下跪,说没有周昌谏言,太子几乎就要被废了。
周昌的身份比较特殊,是御史大夫,也是刘邦最为忌惮的大臣。御史大夫的职责就是负责监察,上至天子,下至君臣,都在他的监察范围之内,如果人家监察的有道理,刘邦要是不听,就有昏君之嫌。
周昌的言论既代表了朝中群臣的意见,也代表了一定的民意,刘邦很忌惮,毕竟天下初定,逆民意而行,对他这个开国皇帝的形象是有损害的,对刘氏江山的稳定是不利的。
而太子虽然懦弱,但为人仁孝,没有什么过错,刘邦不能简单一句话“不类我”就把人家给废了。如果随便废一个没有错误的太子,一定会引起天下民众的情绪波动……
而当时,天下初定,稳定压倒一切!刘邦只能忍耐。
3、 其三,吕后用张良计请出商山四皓,让刘邦意识到太子羽翼已丰废不了。
刘邦欲废太子,留侯张良也劝谏过多次,刘邦不听。
后来吕后看到太子的地位实在岌岌可危,放下老脸,派她二哥建成侯吕泽去请张良。张良本不想管刘邦的家事,但是经不住吕泽的再三请求,同时,他也不希望刘邦乱了宗法。就给吕后出了个主意,让太子写一封言辞卑切的亲笔信,并备上厚礼,去商山请出四个隐居的老头,叫商山四皓。
商山四皓即东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生。这四人本来是秦始皇的博士,黄老学派的代表人物。秦亡后,因为不满刘邦对士人的轻慢,就隐居商山,不愿仕汉。刘邦也听过这四人的大名,因为汉初奉行无为而治的黄老学说,所以刘邦多次派人去请这四个老家伙出山,他们都没有出来。因为当时他们都80多岁了,头发胡子都白了,所以叫“四皓”。
吕后用张良计,果然请出商山四皓。一次刘邦摆宴,太子作陪。刘邦突然看到太子身后站着四个陌生的白胡子老头,一问姓名,才知道就是自己慕名已久请都请不来的、鼎鼎大名的商山四皓。
刘邦就问:我多次请你们,你们不来,现在怎么跑到我儿子这里来了啊?
四个老头也直言不讳,说他们听说刘邦轻慢士人,喜欢骂人,所以不愿出山。现在听说太子仁孝,恭敬下士,天下万民景仰,所心他们愿意出来辅佐太子。刘邦说,那就麻烦你们尽心地辅佐太子。
《史记.留侯列传》:上乃大惊,曰:“吾求公数岁,公辟逃我,今公何自从吾兒游乎?”四人皆曰:“陛下轻士善骂,臣等义不受辱,故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝,恭敬爱士,天下莫不延颈欲为太子死者,故臣等来耳。”上曰:“烦公幸卒调护太子。”四个老头和刘邦见过面、让刘邦大惊以后就离席了……刘邦叫过戚夫人,指着四皓的背影说:太子的羽翼已丰,动不了……
戚夫人很失望,也很悲痛,刘邦说别哭了,给我跳个舞吧,我作歌以和。戚夫人就悲悲戚戚地舞起来,刘邦作了一首《鸿鹄之歌》,记载在《史记》里:
鸿鹄高飞,一举千里。羽翮已就,横绝四海。横绝四海,当可柰何!虽有矰缴,尚安所施!这首歌是刘邦有史记载的第二首诗歌,第一首就是著名的《大风歌》。这首诗里,刘邦把太子比喻为羽翼已丰、可以横绝四海的鸿鹄,自己这个皇帝老子也奈何不了了……
歌词中充满了无奈、不甘与担心。无奈的是太子不能动了;不甘的是堂堂皇帝老子动不了儿子?担心的是自己百年以后戚夫人及如意的安危……因为这个担心,刘邦封如意为赵王,并且派对吕后有恩的周昌当赵国相国,以保护如意。
为什么商山四皓一出山,刘邦就绝了废太子的念头呢?
第一、商山四皓是“士人”的代表。商山四皓被称为高士,是士人的代表。古代人分等级,除了皇家人及其勋戚以外,天下人都可以归为“士家工商”四大类,最高级别的人就是“士”,士是国家统治的中坚力量。历代皇帝开国后,要管理好国家,必须重用“士”,商山四皓是士中最难请的人,太子请到了,说明天下“士族”都已对太子归心。
第二、商山四皓代表了强大的民意。“士”是天下民众的代言人,因为一般只有“士”才能出将入相,去朝中当官。所以读书人自古就受到民众的敬仰。读书人既能代表民意,也能影响民意。因为他们会通过著书、立说、教育等方式,去做宣传工作,从而引导天下的舆论。刘邦不敢逆天下舆论。
第三、商山四皓代表了太子强大的根基。任何人要当皇上,必须有强大支持力量,刘邦自己的支持力量就是丰沛那帮一起打天下的发小们。太子现在不仅得到朝中大臣的支持,也得到了包括四皓在内的在野力量的支持,朝、野都支持太子,太子就不能动。如果强行废太子,如意即使继承皇位,也会被赶下台。
戚夫人所能倚仗的只有老皇帝刘邦,没有培养自己的力量。当年褒姒还培养了虢石父等谗臣呢,而戚夫人连个谗臣都没有培养出来,况且刘邦不是昏君,培养了也没用。刘邦一死,戚夫人和刘如意就没有了靠山,不可能在皇位上呆多久的。
只有一种可能,刘邦在世时,就把其它皇子都杀了,把朝中大臣都杀了……但是这样的做法不仅刘邦做不到,即使做到了,一定有其它政治力量起来推翻刘如意!那时候,江山就不姓刘了……
所以,各种力量较力到最后,刘邦权衡再三,只能无可奈何地放弃废太子!
3. 丈夫宠幸的意思?
宠幸的意思是 旧是指帝王对后妃、臣下的宠爱,泛指地位高者对地位低下者的宠爱。现在是指地位高的人对地位低的人的宠爱。
丈夫的宠幸的意思:和丈夫之间不能用宠幸来形容,如果要用宠幸来形容证明是你爱的很卑微,是放低爱的姿态,没有了自我。完全以丈夫为中心。让你和丈夫的关系用宠幸来形容
4. 李隆基多少岁开始宠幸安禄山?
公元742年,安禄山被唐玄宗任命为平卢节度使,可以到朝廷议事。安禄山凭借自己的一张好嘴,唐玄宗更加宠信他。此后,安禄山时不时贿赂一下高官,以至于多名唐玄宗宠信的朝臣都在说安禄山的好话。唐玄宗对安禄山的信任更加坚定不移。之后,安禄山居然请求当杨贵妃的养子,唐玄宗也同意了。唐玄宗对安禄山的喜爱无人能比,甚至将皇太子的女儿嫁给了安禄山的长子安庆宗。
5. 武则天四大男宠中的御医叫什么名字?
据历史文献记载,武则天较为出名的男宠先后有:薛怀义、沈南璆(qiu)、张昌宗、张易之,候祥等,前四位也被后人称为四大男宠,其中沈南璆为宫中御医。御医沈南璆,“璆”读音同“球”,释意美玉,他曾对武则天说过:血气之衰,非药石所为能力,只有采取元阳以培根本,才能阴阳合而血气充足。据《旧唐书·薛怀义传》记载,薛怀义原名冯小宝,由于混迹市井,打小摸爬滚打,又有锻炼,长得身材魁梧,面容俊朗,而且口才好相当能说。千金公主听闻此人异于常人,拥有别人没有的特长,于是冯小宝被千金公主(唐高祖李渊之女)看上并招进了自己行宫,先是供自己享乐,而后为了讨好当时大权在握的武则天,便把冯小宝献给了武则天。武则天也从冯小宝的身上体会到了从未有过的鱼水之欢,为了方便冯小宝进出皇宫,于是命他削发为僧进出皇宫做佛事,好掩人耳目,并让他当了白马寺的方丈主持改姓薛,名怀义。薛怀义得到武则天宠溺后便开始无法无天,胡作非为,还经常利用职务之便大肆敛财贪得无厌。后来武则天又宠幸了御医沈南璆而冷落了他,于是出于嫉妒和愤怒,还将著名的建筑明堂给一把火烧了。开始武则天出于宠爱并没有责怪于他,武则天知道薛怀义为了她和御医沈南璆一事吃醋,后命他重新修缮明堂。此事以后薛怀义更是变本加厉,骄横跋扈,在朝堂树敌众多,又由于他经常外泄了武则天的私秘之事,武则天最终忍受不了,派人把薛怀义暗杀了。此后武则天与男宠御医沈南璆朝夕相处,但是由于沈南璆开始服侍本武则天时年龄已经近40,随着年月增长,沈南璆也逐渐力不从心,满足不了武则天的需求。武则天的女儿太平公主看出母亲的愁思,于是把自己的情人张昌宗介绍给了武则天,张昌宗又引荐了自己弟弟张易之,此后兄弟二人一同侍奉武则天。
6. 中国历史上唯一的女皇帝武则天?
惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚;一代天骄成吉思汗,只识弯弓射大雕,俱往矣,数“风流”人物,还看女皇武则天。
武则天连皇帝都做了,还有什么不敢做的,古代皇帝讲究三宫六院、七十二妃,武则天作为女皇,养几个面首,就等于皇帝养了几个妃嫔,因此讲没有什么大不了的,就是称呼改变下罢了,毕竟武则天是女皇,在她的“妃嫔”面前,加上面首,就是作为一种美称罢了。
在封建男权社会中,武则天的政绩堪比不少帝王,但在“宫廷秘闻”方面,武则天也不输历代帝王。
那么在礼教等级森严的封建王朝,晚年的武则天为何招面首入宫伺候。
下面作者就给大家聊聊武则天和她的几个面首。
第一,唐朝开放的文明。
我们常说“三纲五常,女子饿死事小,失节事大”,关于这些对封建女子思想的束缚,主要是宋代程朱理学发展以后才逐渐完善和形成的,在宋代以前,对于封建礼仪的规范的方方面面,远远不及宋代以后程朱理学的如此森严,更何况唐代又是封建王朝文化中最开放的一个朝代,因此在唐朝,社会对女性的要求还是比较宽松的,有很大的自由度。
第二,和李唐王朝的风俗有关。
李唐王朝的血统中,带有游牧民族的血统,我们知道,在游牧民族的风俗中,他们没有如此森严的封建礼仪规定,这类的案例还是有不少的,如:秦宣太后和义渠王;唐太宗纳兄嫂弟媳充实后宫;唐玄宗和杨贵妃等等。
因此,我们从李唐王朝数代帝王的这些“宫廷秘史”中,我们就可以看出李唐王朝后宫秘史本身就带有这种风俗,自然对于武则天征召面首入宫伺候也不足为怪。
武则天当皇帝的时候,已经67岁,对于一个如此高龄的老太太来讲,应该已经没有需求了,奈何武则天精力旺盛,活到了82岁,在《旧唐书》中,关于武则天的面首有名有姓的就有薛怀义、张易之、张昌宗、沈南瑾等人,至于无名无姓的,那就不知有多少。
首先,武则天的第一个面首薛怀义。
据《旧唐书·外戚传》记载:
“薛怀义者,京兆零县人也,本姓冯,名小宝。以背台货为业,伟形神,有普力,为是于洛阳,得幸于千金公主待儿。公主知之,入宫言曰:小宝有非常材用,可以近待。因得召见,恩遇日深。则天欲隐其迹,便于出入禁中,乃度为僧。又以怀义为非士族,乃改姓薛,令与太平公主婿薛绍合族,令绍以季父事之”。
薛怀义原本是一个街头小混混,因缘巧合之下认识了武则天的女儿太平公主,太平公主见薛怀义身体魁梧强壮,那方面能力又极强,于是引他进宫向武则天加以推荐,武则天把他留着身边作为侍从,后来武则天为了让薛怀义出入宫廷方面,便让他削发为僧,这样便于出于宫廷。
然而,得势后的薛怀义开始变得嚣张跋扈,贪得无厌,引起大臣的怨声载道,最终武则天也看不下去,就找个了借口,把他杀了。
其次,杀了薛怀义,沈南璧成了头牌。
沈南勖为人低调,性格温和,善于揣摩武则天的心思,深得武则天喜爱,奈何经常吃各种补药,最终一命呜呼。
沈南隅死后,眼看日渐憔悴的老妈武则天,女儿太平公主便把面首张易之、张昌宗这两位兄弟推荐给了武则天,闻讯后的武则天大喜,对这两位兄弟也十分宠信。
然而得势后的二张兄弟,开始把手伸张了朝政,不断的排除异己,为此武则天的一双亲孙子孙女都被逼死了。
公元705年,武则天病逝,二张兄弟最终也被斩首示众。
7. 临幸和幸临意思一样吗?
两个词的区别在于,临幸是指帝王亲临。而幸临是指幸福的事情或生活来临了。临在汉语中有降临,来临之意,而幸有幸福,幸运的意思。比如说,我这么热爱生活,热爱生命,为什么命运对我如此不公,难道命运就不能临幸于我?我一定要做一个强者。
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