真假美猴王真相(真假美猴王概括)
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2023-11-07
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1. 真假美猴王真相,真假美猴王概括?
唐僧因悟空又打死拦路强盗,再次把他撵走。六耳猕猴精趁机变作悟空模样,抢走行李关文,又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样,欲上西天骗取真经。
真假二悟空从天上杀到地下,菩萨、玉帝、地藏王无结果;直到雷音寺如来佛处,佛祖才使假悟空现出原形。悟空气愤不过,将其打死。悟空也回到唐僧身边。
2. 真假美猴王是多少回?
五十七回,真行者珞珈山诉苦 假猴王水帘洞誉文 唐僧因悟空又打死拦路强盗,再次把他撵走。
六耳猕猴精趁机变作悟空模样,抢走行李关文,又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样,欲上西天骗取真经。
真假二悟空从天上杀到地下,菩萨、玉帝、地藏王等均不能辨认真假,直到雷音寺如来佛处,才被佛祖说出本相,猕猴精被悟空打死
3. 保护唐僧取经的真是像目前所评论的是六耳猕猴么?
大家好,我是恒实。我来回答:“真假孙悟空之后,保护唐僧取经的是六耳猕猴”这个问题。真假美猴王是《西游记》中一段精彩的故事。故事大意是讲有怪假扮孙悟空的模样,他不仅相貌与孙悟空相同,就连一身的神通也等同孙悟空,更让人奇怪的是,这只“美猴王”不仅打伤了恩师唐僧,而且头上的那个金箍似乎也一样起着拘束作用。于是这场分辩真假的波折故事就展开了。
谁是真于是这两个“真假美猴王”跑到菩萨那里,菩萨想用“紧箍儿咒”来分辩真假。没成想二人却一齐喊疼,一齐地下打滚。
无奈菩萨指点真假猴王上玉皇大帝那里拜求真假,二人纠缠着上了天庭。玉帝听说后着托塔天王用照妖镜查难倒,没成想照妖镜中乃是两个孙悟空的影子,穿着打扮一分不差!依然没有查出真伪。
无奈之下又跑到阴司地府找去分辩真假,地藏王案前谛听善察贤愚、照鉴善恶,怎成想谛听到此紧要关头,对真相支支吾吾,却不肯说出谁是真的美猴王。
谁是假真假两位美猴王就这样相互拟撕扯,到了西天灵鹫山雷音寺前,要如来帮他们分辨真假。
如来毕竟是如来佛祖,细细一观便已知事情的原委。如来佛祖说道:“周天之内有五仙,有五虫、又有四猴混世。假猴王乃是六耳猕猴所化。那六耳猕猴听后急纵身想要逃走,只可惜让真孙孙悟空一棒打死当下。
阴谋说不知何时起,真假美猴王竟然给误读成一场天大的阴谋。真假美猴王中的真孙悟空,竟然让如来”指鹿为马“指认为假猴王。而一棒打死真孙悟空的却是如来的徒弟六耳猕猴。
自此六耳猕猴保得唐僧取得真经,求得正果。
真相这阴谋论难道是真的吗?不!这纯属是拿《西游记》断章取义,再加上一点”胡思乱想“,再拿现代的厚黑学一糅合,就变成了这漏洞百出的阴谋论。
其实在《西游记》中,原书作者和如来佛祖都先后暗示过这件事情的真相。在第五十八回的目录:二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭中作者已经暗示”一心可以千万事,两心不能干一事。而佛祖也暗示道:“汝等俱是一心,且看二心竞斗而来也”。这究竟是什么意思呢?
记得有个预言学射箭。二人拜神箭手养由基为师学习射箭。其中一人一心一意专注学射箭,另外一人则是三心二意,一会学射箭,一会又去干别的事情。过了一段时间后,养由基考试二人的水平,这二人水平的高底就不必多说了吧!
从古至今,不论做什么事情都要讲究个一心一意,全心投入。而《西游记》也正是要说明这个道理。只有一心一意地修行才能修成正果。三心二意只会相互纠结撕扯,竞争打斗,最终必将注定失败。这才是《真假美猴王》的真正喻义所在!
故此,这道问题的正确答案应该是“不”!被打死的那个其实就是孙悟空内心那个不安份的“自我”。只有打掉杂念,才能一心走上取经之路。
我是恒实,一个有底线的自媒体人。如果喜欢我的文章,还请欢迎关注转发与评论。4. 西游记中那只假悟空是被谁识别的?
如来。
首先说下观点:真假美猴王是孙悟空的一体两面,而世上也没有什么六耳猕猴。留下的悟空,是善心,打死的也是悟空,是恶念。
导致大家难分辨真假孙悟空的主要原因还是在于如来的混世四猴科普,其实这完全是如来临时胡诌的。
先说说真假美猴王的前因后果。唐僧一行人过了女儿国和蝎子精之后遇到一座高山,几个人嫌走的慢,孙悟空吓了一下白龙马,导致白龙马脱缰,唐僧脱离了队伍,然后被一伙强盗绑了起来,孙悟空赶到之后打死了两个头目。晚上寄住在杨老汉家里,杨老汉的儿子是那伙强盗中的一个,两拨人晚上在杨老汉家又照了面,第二天临走的时候,孙悟空又锤翻了那群强盗,于是就被唐僧赶走了。接着就是经典片段,“假猴王痴心夺行李,沙悟净千里追师兄”和辨认真假美猴王的环节。
从观音念紧箍咒难辨真假,一直到被谛听识破真身后不敢直言,推给如来。
如来说了这么一段话:
“汝等法力广大,只能普阅周天之事,不能遍识周天之物,亦不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类,如来才道:“周天之内有五仙,乃天地神人鬼;有五虫,乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼,亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世,不入十类之种。”菩萨道:“敢问是那四猴?”如来道:“第一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗。第二是赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生。第三是通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄。第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。此四猴者,不入十类之种,不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处,能知千里外之事,凡人说话,亦能知之,故此善聆音,能察理,知前后,万物皆明。与真悟空同象同音者,六耳猕猴也。”
请看分析:
一、“汝等法力广大,只能普阅周天之事,不能遍识周天之物,亦不能广会周天之种类也。”这句话为后面引出混世四猴铺垫,先强调了有些事你们是不知道的,只有我知道,接着指出“有四猴混世,不计入十类之种”的言论。乍听好像是佛祖见识广博,实则是为瞎编的话做铺垫。毕竟论年纪他没有燃灯等古佛年长,论见识也没有观世音等菩萨三千化身行走天下来的广。
二、后面详细介绍的四猴也是有漏洞。先说灵明石猴,都知道指的孙悟空,是天地独一份,在有孙悟空之前,世上就没有灵明石猴,有孙悟空之后一直到辩真假猴王,也没人称孙悟空这种猴子叫灵明石猴,直到现在如来为了证明假猴子的身份,发明的一个词,这肯定没人知道啊。再说赤尻马猴和通臂猿猴只是花果山中两种普通的猴子种类,在书中第三回的第一段就有出现,至于所谓的“晓阴阳,会人事,善出入,避死延生”、“拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄”纯粹是为了凑排比,空穴来风的,连生死簿都免不了,又怎么会有这些神通。最后再弄个六耳猕猴,再来句“我观假悟空乃六耳猕猴也。“前面的铺垫是为了增加这一句的可信度,但细细品来,又能有多少可信度。再说了一个从来就没人知道的知识,如来又是从哪听来的呢?大概只有发明创造了。
三、侧面论证如来关于混世四猴的说法是胡说八道、章口就莱。如来瞎说已经不是第一次了。在第八回我佛造经传极乐 观音奉旨上长安中,先是一段如来天花乱坠的讲道,讲道结束后开始讨论西天取经的问题。
如来讲罢,对众言曰:“我观四大部洲,众生善恶,各方不一。东胜神洲者,敬天礼地,心爽气平;北巨芦洲者,虽好杀生,只因糊口,性拙情疏,无多作践;我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿;但那南赡部洲者,贪淫乐祸,多杀多,正所谓口舌凶场,是非恶海。我今有三藏真经,可以劝人为善。”
这里西牛贺洲和南赡部洲的介绍直接实锤,西行九九八十一难,前期多是鸡鸣狗盗,后期都是妖魔鬼怪,甚至黑风山上的黑熊精都能算上谈佛论道的雅士,所谓“我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿“也就那样了。
再看第九回开头是如何描写长安城的:
此单表陕西大国长安城,乃历代帝王建都之地。自周、秦、汉以来,三州花似锦,八水绕城流。三十六条花柳巷,七十二座管弦楼。华夷图上看,天下最为头,真是奇胜之方。今却是大唐太宗文皇帝登基,改元龙集贞观。此时已登极十三年,岁在己巳。且不说他驾前有安邦定国的英豪,与那创业争疆的杰士。
接着讲述了泾河龙王犯天条,魏征入梦斩龙,一派君明臣贤,人民安居乐业的景象,又是从哪看出来“南赡部洲者,贪淫乐祸,多杀多,正所谓口舌凶场,是非恶海”的。
可见如来是向来喜欢胡编的,而且往往编的时候不喜欢打草稿。
那最后被打死的到底是谁呢?
真假猴王是孙悟空的一体两面,一是存善之念,一是恶念集合,被打死的是恶念集合。主要依据有以下几点:
一个是西游记第五十八回的标题“二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭”,这一回主要写的是分辨真假猴王的故事,从珞珈山观音辨真假一直到雷音寺如来定乾坤,这里的二心指的就是真假孙悟空。一体二心,标题是有明确指示的。
还一个是真假猴王情节前后孙悟空的性格变化,之前动不动就口出恶言,又随随便便杀人,之后安安分分保唐僧西天取经,没有什么出格的举动。主要是因为除了恶,留下了善,所以孙悟空前后的性格差距较为明显。
再有就是唐僧自此以后再没念过紧箍咒,从诱骗孙悟空戴上紧箍到紧箍形同虚设者之间的呼应。在第十四回“心猿归正,六贼无踪”,孙悟空因打死六个强盗被唐僧骂离,又被观音劝回戴上紧箍,在这一劫也是因为打死盗贼,出现假猴王,后一心归正,紧箍形同虚设,十四回的六个强盗和六耳猕猴都是悟空心中的邪恶。前后呼应同时暗示假猴王是心魔怨念,打死假猴王意为除魔向善。
5. 西游记中李天王拿什么分辨真假?
1:李天王照妖镜,结果,失败!
2:唐僧紧箍咒,结果,失败!
3:观音紧箍咒,结果,失败!
4:谛听,结果,听出来了但不敢说,失败!
5:西天找如来分辨,如来识出假猴子是六耳猕猴,三界所有的声音都逃不过他的耳朵,也就是说,猴子当初学七十二变的时候,他就听到了,而且会变,紧箍咒怎么念,他自己也知道,所以一听紧箍咒就装作头痛,六耳猕猴本身混世四猴之一,再加上猴子也好,六耳猕猴也好,本身已经得到成仙,照妖镜当然照不出来。
6. 西游记真假美猴王中孙悟空都到地府见过地藏王菩萨了?
我认为可以这么说吧。先来了解下中国传说当中的地府和九幽吧。
地府我们知道那是和人间相对的世界或者叫做空间。传说人死后,灵魂最终都会到地府去,经过审判,或受罚,或奖赏,或再入轮回,或永不入轮回,永关在地府。从这个意义上来讲,地府就等于佛教说法中的地狱。
那么,九幽呢?我们知道中国人认为,九是最大的数字,幽呢?是指幽静幽僻之地。两个字组合起来指的是极限的幽静之地,那么,就我们所知的世界或者空间中,哪里才是极致的幽静之处呢?很明显自然就是地府了,或者佛教讲的地狱。在佛教中,地狱共有十八层,每一层都有不同的灵魂在那里。而佛教的菩萨总是怀着深深的慈悲心。传说在佛教中就有个地藏王菩萨,为了渡尽地狱里的灵魂,发誓地狱不空誓不成佛。如果地狱永远存在,估计地藏王菩萨还在那里渡灵魂呢。
在《西游记》中,真假孙悟空为了区分真假从天上打到地下,请求地藏王菩萨裁决。而地藏王菩萨就在地狱中,或者叫做九幽中。他是菩萨嘛,佛法高深,能够自由到达地狱的任何地方。因此,真假孙悟空到的地府也可说是九幽之处吧。
在这个问题中,我们要弄清楚的是道教中的地府和九幽的含义,尤其是九幽的含义。再与佛教的地狱对应起来,就能明白,其实佛教道教都有地底下有另外空间存在的观念,只是这个空间是只有在人死后灵魂才可以去的地方。其实佛道都讲的是同一个地方。
7. 西游记真假美猴王人物关系?
应该是同一个人陆小灵童
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1. 真假美猴王真相,真假美猴王概括?
唐僧因悟空又打死拦路强盗,再次把他撵走。六耳猕猴精趁机变作悟空模样,抢走行李关文,又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样,欲上西天骗取真经。
真假二悟空从天上杀到地下,菩萨、玉帝、地藏王无结果;直到雷音寺如来佛处,佛祖才使假悟空现出原形。悟空气愤不过,将其打死。悟空也回到唐僧身边。
2. 真假美猴王是多少回?
五十七回,真行者珞珈山诉苦 假猴王水帘洞誉文 唐僧因悟空又打死拦路强盗,再次把他撵走。
六耳猕猴精趁机变作悟空模样,抢走行李关文,又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样,欲上西天骗取真经。
真假二悟空从天上杀到地下,菩萨、玉帝、地藏王等均不能辨认真假,直到雷音寺如来佛处,才被佛祖说出本相,猕猴精被悟空打死
3. 保护唐僧取经的真是像目前所评论的是六耳猕猴么?
大家好,我是恒实。我来回答:“真假孙悟空之后,保护唐僧取经的是六耳猕猴”这个问题。真假美猴王是《西游记》中一段精彩的故事。故事大意是讲有怪假扮孙悟空的模样,他不仅相貌与孙悟空相同,就连一身的神通也等同孙悟空,更让人奇怪的是,这只“美猴王”不仅打伤了恩师唐僧,而且头上的那个金箍似乎也一样起着拘束作用。于是这场分辩真假的波折故事就展开了。
谁是真于是这两个“真假美猴王”跑到菩萨那里,菩萨想用“紧箍儿咒”来分辩真假。没成想二人却一齐喊疼,一齐地下打滚。
无奈菩萨指点真假猴王上玉皇大帝那里拜求真假,二人纠缠着上了天庭。玉帝听说后着托塔天王用照妖镜查难倒,没成想照妖镜中乃是两个孙悟空的影子,穿着打扮一分不差!依然没有查出真伪。
无奈之下又跑到阴司地府找去分辩真假,地藏王案前谛听善察贤愚、照鉴善恶,怎成想谛听到此紧要关头,对真相支支吾吾,却不肯说出谁是真的美猴王。
谁是假真假两位美猴王就这样相互拟撕扯,到了西天灵鹫山雷音寺前,要如来帮他们分辨真假。
如来毕竟是如来佛祖,细细一观便已知事情的原委。如来佛祖说道:“周天之内有五仙,有五虫、又有四猴混世。假猴王乃是六耳猕猴所化。那六耳猕猴听后急纵身想要逃走,只可惜让真孙孙悟空一棒打死当下。
阴谋说不知何时起,真假美猴王竟然给误读成一场天大的阴谋。真假美猴王中的真孙悟空,竟然让如来”指鹿为马“指认为假猴王。而一棒打死真孙悟空的却是如来的徒弟六耳猕猴。
自此六耳猕猴保得唐僧取得真经,求得正果。
真相这阴谋论难道是真的吗?不!这纯属是拿《西游记》断章取义,再加上一点”胡思乱想“,再拿现代的厚黑学一糅合,就变成了这漏洞百出的阴谋论。
其实在《西游记》中,原书作者和如来佛祖都先后暗示过这件事情的真相。在第五十八回的目录:二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭中作者已经暗示”一心可以千万事,两心不能干一事。而佛祖也暗示道:“汝等俱是一心,且看二心竞斗而来也”。这究竟是什么意思呢?
记得有个预言学射箭。二人拜神箭手养由基为师学习射箭。其中一人一心一意专注学射箭,另外一人则是三心二意,一会学射箭,一会又去干别的事情。过了一段时间后,养由基考试二人的水平,这二人水平的高底就不必多说了吧!
从古至今,不论做什么事情都要讲究个一心一意,全心投入。而《西游记》也正是要说明这个道理。只有一心一意地修行才能修成正果。三心二意只会相互纠结撕扯,竞争打斗,最终必将注定失败。这才是《真假美猴王》的真正喻义所在!
故此,这道问题的正确答案应该是“不”!被打死的那个其实就是孙悟空内心那个不安份的“自我”。只有打掉杂念,才能一心走上取经之路。
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如来。
首先说下观点:真假美猴王是孙悟空的一体两面,而世上也没有什么六耳猕猴。留下的悟空,是善心,打死的也是悟空,是恶念。
导致大家难分辨真假孙悟空的主要原因还是在于如来的混世四猴科普,其实这完全是如来临时胡诌的。
先说说真假美猴王的前因后果。唐僧一行人过了女儿国和蝎子精之后遇到一座高山,几个人嫌走的慢,孙悟空吓了一下白龙马,导致白龙马脱缰,唐僧脱离了队伍,然后被一伙强盗绑了起来,孙悟空赶到之后打死了两个头目。晚上寄住在杨老汉家里,杨老汉的儿子是那伙强盗中的一个,两拨人晚上在杨老汉家又照了面,第二天临走的时候,孙悟空又锤翻了那群强盗,于是就被唐僧赶走了。接着就是经典片段,“假猴王痴心夺行李,沙悟净千里追师兄”和辨认真假美猴王的环节。
从观音念紧箍咒难辨真假,一直到被谛听识破真身后不敢直言,推给如来。
如来说了这么一段话:
“汝等法力广大,只能普阅周天之事,不能遍识周天之物,亦不能广会周天之种类也。”菩萨又请示周天种类,如来才道:“周天之内有五仙,乃天地神人鬼;有五虫,乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼,亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世,不入十类之种。”菩萨道:“敢问是那四猴?”如来道:“第一是灵明石猴,通变化,识天时,知地利,移星换斗。第二是赤尻马猴,晓阴阳,会人事,善出入,避死延生。第三是通臂猿猴,拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄。第四是六耳猕猴,善聆音,能察理,知前后,万物皆明。此四猴者,不入十类之种,不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处,能知千里外之事,凡人说话,亦能知之,故此善聆音,能察理,知前后,万物皆明。与真悟空同象同音者,六耳猕猴也。”
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一、“汝等法力广大,只能普阅周天之事,不能遍识周天之物,亦不能广会周天之种类也。”这句话为后面引出混世四猴铺垫,先强调了有些事你们是不知道的,只有我知道,接着指出“有四猴混世,不计入十类之种”的言论。乍听好像是佛祖见识广博,实则是为瞎编的话做铺垫。毕竟论年纪他没有燃灯等古佛年长,论见识也没有观世音等菩萨三千化身行走天下来的广。
二、后面详细介绍的四猴也是有漏洞。先说灵明石猴,都知道指的孙悟空,是天地独一份,在有孙悟空之前,世上就没有灵明石猴,有孙悟空之后一直到辩真假猴王,也没人称孙悟空这种猴子叫灵明石猴,直到现在如来为了证明假猴子的身份,发明的一个词,这肯定没人知道啊。再说赤尻马猴和通臂猿猴只是花果山中两种普通的猴子种类,在书中第三回的第一段就有出现,至于所谓的“晓阴阳,会人事,善出入,避死延生”、“拿日月,缩千山,辨休咎,乾坤摩弄”纯粹是为了凑排比,空穴来风的,连生死簿都免不了,又怎么会有这些神通。最后再弄个六耳猕猴,再来句“我观假悟空乃六耳猕猴也。“前面的铺垫是为了增加这一句的可信度,但细细品来,又能有多少可信度。再说了一个从来就没人知道的知识,如来又是从哪听来的呢?大概只有发明创造了。
三、侧面论证如来关于混世四猴的说法是胡说八道、章口就莱。如来瞎说已经不是第一次了。在第八回我佛造经传极乐 观音奉旨上长安中,先是一段如来天花乱坠的讲道,讲道结束后开始讨论西天取经的问题。
如来讲罢,对众言曰:“我观四大部洲,众生善恶,各方不一。东胜神洲者,敬天礼地,心爽气平;北巨芦洲者,虽好杀生,只因糊口,性拙情疏,无多作践;我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿;但那南赡部洲者,贪淫乐祸,多杀多,正所谓口舌凶场,是非恶海。我今有三藏真经,可以劝人为善。”
这里西牛贺洲和南赡部洲的介绍直接实锤,西行九九八十一难,前期多是鸡鸣狗盗,后期都是妖魔鬼怪,甚至黑风山上的黑熊精都能算上谈佛论道的雅士,所谓“我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿“也就那样了。
再看第九回开头是如何描写长安城的:
此单表陕西大国长安城,乃历代帝王建都之地。自周、秦、汉以来,三州花似锦,八水绕城流。三十六条花柳巷,七十二座管弦楼。华夷图上看,天下最为头,真是奇胜之方。今却是大唐太宗文皇帝登基,改元龙集贞观。此时已登极十三年,岁在己巳。且不说他驾前有安邦定国的英豪,与那创业争疆的杰士。
接着讲述了泾河龙王犯天条,魏征入梦斩龙,一派君明臣贤,人民安居乐业的景象,又是从哪看出来“南赡部洲者,贪淫乐祸,多杀多,正所谓口舌凶场,是非恶海”的。
可见如来是向来喜欢胡编的,而且往往编的时候不喜欢打草稿。
那最后被打死的到底是谁呢?
真假猴王是孙悟空的一体两面,一是存善之念,一是恶念集合,被打死的是恶念集合。主要依据有以下几点:
一个是西游记第五十八回的标题“二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭”,这一回主要写的是分辨真假猴王的故事,从珞珈山观音辨真假一直到雷音寺如来定乾坤,这里的二心指的就是真假孙悟空。一体二心,标题是有明确指示的。
还一个是真假猴王情节前后孙悟空的性格变化,之前动不动就口出恶言,又随随便便杀人,之后安安分分保唐僧西天取经,没有什么出格的举动。主要是因为除了恶,留下了善,所以孙悟空前后的性格差距较为明显。
再有就是唐僧自此以后再没念过紧箍咒,从诱骗孙悟空戴上紧箍到紧箍形同虚设者之间的呼应。在第十四回“心猿归正,六贼无踪”,孙悟空因打死六个强盗被唐僧骂离,又被观音劝回戴上紧箍,在这一劫也是因为打死盗贼,出现假猴王,后一心归正,紧箍形同虚设,十四回的六个强盗和六耳猕猴都是悟空心中的邪恶。前后呼应同时暗示假猴王是心魔怨念,打死假猴王意为除魔向善。
5. 西游记中李天王拿什么分辨真假?
1:李天王照妖镜,结果,失败!
2:唐僧紧箍咒,结果,失败!
3:观音紧箍咒,结果,失败!
4:谛听,结果,听出来了但不敢说,失败!
5:西天找如来分辨,如来识出假猴子是六耳猕猴,三界所有的声音都逃不过他的耳朵,也就是说,猴子当初学七十二变的时候,他就听到了,而且会变,紧箍咒怎么念,他自己也知道,所以一听紧箍咒就装作头痛,六耳猕猴本身混世四猴之一,再加上猴子也好,六耳猕猴也好,本身已经得到成仙,照妖镜当然照不出来。
6. 西游记真假美猴王中孙悟空都到地府见过地藏王菩萨了?
我认为可以这么说吧。先来了解下中国传说当中的地府和九幽吧。
地府我们知道那是和人间相对的世界或者叫做空间。传说人死后,灵魂最终都会到地府去,经过审判,或受罚,或奖赏,或再入轮回,或永不入轮回,永关在地府。从这个意义上来讲,地府就等于佛教说法中的地狱。
那么,九幽呢?我们知道中国人认为,九是最大的数字,幽呢?是指幽静幽僻之地。两个字组合起来指的是极限的幽静之地,那么,就我们所知的世界或者空间中,哪里才是极致的幽静之处呢?很明显自然就是地府了,或者佛教讲的地狱。在佛教中,地狱共有十八层,每一层都有不同的灵魂在那里。而佛教的菩萨总是怀着深深的慈悲心。传说在佛教中就有个地藏王菩萨,为了渡尽地狱里的灵魂,发誓地狱不空誓不成佛。如果地狱永远存在,估计地藏王菩萨还在那里渡灵魂呢。
在《西游记》中,真假孙悟空为了区分真假从天上打到地下,请求地藏王菩萨裁决。而地藏王菩萨就在地狱中,或者叫做九幽中。他是菩萨嘛,佛法高深,能够自由到达地狱的任何地方。因此,真假孙悟空到的地府也可说是九幽之处吧。
在这个问题中,我们要弄清楚的是道教中的地府和九幽的含义,尤其是九幽的含义。再与佛教的地狱对应起来,就能明白,其实佛教道教都有地底下有另外空间存在的观念,只是这个空间是只有在人死后灵魂才可以去的地方。其实佛道都讲的是同一个地方。
7. 西游记真假美猴王人物关系?
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