祸害遗千年(这句话真的吗)
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2023-11-17
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1. 祸害遗千年,这句话真的吗?
谢谢邀请!
好人不长寿,祸害一千年。这话说不得全真,也不是全假。好人中确有不长寿的,但也有长寿的,好人与长寿是有点点儿关系,但并非主要与决定性因素。恶人也有长寿的,更的是短寿的,人之好恶与长寿没形成主要而必然的关系,长寿短寿与好恶直接关系不大。恶人祸害一千年,很明显,一千年是虚指,不是实指,是夸张的说法,目的是强调祸害作用的重要性长久性,以引起人的重视警醒。
好人不长寿,祸害一千年。是社会中的一种现象表象,而且是以点带面,以偏概全,又加以夸张夸大了的,等于戴了有色眼镜看人看事,所见未必全是真的了,也有点悲观消极的论调,把不好的夸张放大了说,这对于引起人的警觉重视尚可,如果全信以为真而待之那就是有害的,极不好的。
一个人长寿不长寿,受多诸多因素影响,自身的种种条件因素才是关键,好坏虽有影响,但多不是主要的决定的必然的影响。所以,好人坏人,善人恶人,都有短寿长寿的。不能一见有的好人善人不长寿,坏人恶人长寿就说:好人不长寿,祸害一千年。这很偏很极端了,犯了以偏概全一边倒一刀切的毛病,是不能服人,办不好事的。善恶好坏是相对的,也会变化的,人人之不同,也会有不同的判断的。同是一个黄六,张三说善,李说恶,莫一说好,吴二说坏,这善恶好坏是会因人而异的。除非大家制定了一套统一的善恶好坏是非标准,又用统一的尺码去衡量,不然,这是非好坏善恶就难说。就会有各说各的不同一。
总的来说,为人做事要凭良心,不管如何,都应该行善积德做好人,不应为恶做坏当毒人。《周易》有句话说得很在理:积善之家,必有余庆,不积善之家,必有余殃。从总体多数而言,善好人多得福寿,恶坏人终有报应而多殃,这才是真的必然的。
2. 祸害遗千年你信吗?
这话是有定道理的,现实中也是这样,哪为何做好人不得上天眷顾?反而还受天遣昵?
仔细分析提问的内涵,有两种内在原因,供参考:
这里所指的“好人”,就是最普通的人,也是没有心计的人,更是任劳任怨的人。这种人在社会上做事不知道偷滑耍懒,为人做事体力透支了不敢歇息,身上有病痛了都还瞒着,扛着,一旦忍受不住了,经检查就是大病了,也错过了最佳治疗期;这种人大多都是基层打工者,人家干不动的活都是你去,有危险的地方也是你去。可以想象,这样的老实人同等相比经济收入是最少的,吃的食物质量是最差的,工作所从业的强度是最繁重的,心理憋屈必须靠自己化解的,如此肯定对寿命有影响。
另一原因,带有唯心论,有悖论观点,认为人类是到世间上来渡劫的,上帝怜惘这老好人在人间做了好事,渡劫提前结束了,上天就要提前把你收回去了,再经行下一轮的命运运程。
如此分析“好人命不长,祸害遗千年”这句话就好理解了。
3. 祸害遗千年和行好不得好?
我们一起来看"好人不长命,祸害遗千年和行好不得好“这句话,很多人会发出疑问,这句话究竟有道理吗?而且为什么好人不长命?这句俗语最为直观意思就是,当有人做了许多好事,却并没有得到好的结果,体现狂不长寿这一点,而那些经常干坏事的人,却能够生活非常舒适滋润,逍遥法外,寿命很长。那么究竟是为什么导致好人和坏人有如此之大反差,而且违反常理的差异?
首先我们来谈谈所谓好人,我们不仿假设将他们想象为一个群体。这个群体最为突出的是待人为善,极为热心肠助人为乐,而且通事理明事非,在国家和社会需要时能挺身而出,舍已为人。而他们的各种行为得到社会和普通民众的认可和尊重,人们也十分爱戴他们。那么究竟为什么深受人民喜爱却不长寿呢?二两并没有关联
这是因为好人总能在别人需要帮助,出现困难时挺身而出,他们总会主动帮助他人,而且还不能耽误自己的分内之事的情况下,久而久之因为劳累或者其它身体原因,会造成潜在隐患,毕竟他们比平常人多做了许多,也是能够理解的。而且最关键一点是,好人总在关建之时站出来,为大家利益牺牲自己。从日常消防战士就能看出来,这些人是为了他人不顾自己生命安危的真正英雄。再远的不说,在艰苦的抗日时期牺牲的英雄先烈们,他们便是当时社会好人的代表,如果没有这群人,当时的国家发展简直无法想象,因此说好人不长命。
而祸害,我们也亦将这些败类归为一个群体。这群人最为突出的特点就是贪图小便宜,只为自己的利益,根本没有一点是非观念,为了达成一件事情往往将道德拋在九霄云外。在利益冲突中连家人也不顾,对社会是百害而无一利。在古往今来赌博的人往往为了争一口气,输红眼什么都卖,连妻儿都不放过,眼里只有利益,是多么可恶,再一比如说国家处于战争危难之下,很多人会选择苟且偷生当汉奸,狂这些人眼里,没有民族大义这个说法,贪生怕死。所以说祸害遗千年。
4. 祸害遗千年是什么意思?
意思是坏人寿命更长,是对一些因劳累致死好人的感叹。
好人不计报酬,乐意助人,辛苦劳累、身心疲惫之时最多,最易因身心过度透支诱发疾病死亡。
而祸害人间之辈都是养尊处优、自私自利之徒,相应身心舒畅,寿命就会较长。
5. 好人不长命祸害遗千年什么意思?
从字面上理解就是做好人的寿命不长,做坏事的倒长寿。其实不能理解为不做好人要似恶人。一个做好事的人他就是活的再大,去世大家都认为太早,一个做坏事的还没过多大,人们盼他早死,就是这个意思。
6. 怎么看待好人不长命?
古人说,好人不长命,祸害遗千年,以前以为这句话是调侃,但却是智慧的结晶。好人之所以命短,不是因为他的好,而是因为好人太容易相信别人,也太容易相信别人都是好人
而坏人永远不会相信别人,会对他无缘无故的好。他的猜忌,会让大多数人对他失望,但在关键时候却可以避雷。
但是你不要以为好人,是在为他的善良才遭殃,其实好人是因为他的愚蠢才买单。农夫与蛇的故事,我们耳熟能详,农夫毫无疑问是个好人,但最后却没有个好的结局。
他是因为救助这个举动才丧命吗?不是,他是因为救一条蛇而丧命,他愚蠢的认为,众生平等,所有的生命都应值得尊重,所有的生灵都值得挽救。但很明显,蛇不这样认为。
你的善良必须有锋芒,不然别人不认为你好,只会认为你软弱好欺。你的帮助也必须识人,有度。向值得的人提供援手,适度的帮助别人。
信任它是一把刀,当你交给他的时,他人可以用它来保护你,也可以用它来伤害你。
人们说成人的世界里越来越难向别人敞开心扉,也越来越没有朋友,这个就是成熟的代价。而我觉得,这个不是成熟的代价这是被伤害的记忆。l因为有人到老都活的很天真的,真的很羡慕这部分人。
7. 为什么好人不长命?
为什么好人不长寿,祸害遗千年?这句话已是一个老生常谈的问题了。其实说这话的人们心地是很善良的,是对好人的离世表示惋惜,对恶人的存在表示厌恶的一种情绪而已。但它还不一定是真理。可事实上还不能否认有这样的事情发生。
首先,人性中同时存在着善和恶的两种性质,有人说人之初性本善,也有人说人之初性本恶。而要界定好人和坏人,往往是以他的思想和形为善恶的表现来区分的,形为呢,大家都看的见,但思想是可以隐藏的,大家就看不到他做事的真实想法,那么有些阴毒的人做大恶事害人时却用伪善的方式来表现,利用伪善来达到自己的险恶目的。如此看来好人和坏人的区分不能光看表面形式。也就是说,恶人也会做表面上的好事,但出发点是恶的,而真正善良的好人,也可能做一些错事。所以真正的好人和坏人还是不太好区分的。
那么真正的好人是什么样呢?好人从里到外一看就很善良,忠诚,为人正直,一身正气,不圆滑,不算计,敢作敢当,不奴颜媚骨,与人为善,不自私,同情弱者,乐于助人,出污泥而不染,这才是真正的好人,但是决不是等同于那些圆滑,胆小怕事,懦弱,逆来顺受,或是受欺侮的人。
从另一个角度来讲,人类社会的发展也不是以人的意志而转移的,是有规律的,所以人各有命,因果轮回,也许还会牵扯到人生生世世的各方面,所以对任何事物的看法都不应总站在自己原来的立场上,以自已为基点,为中心,应多层面思考,顺天而行才是王道。
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1. 祸害遗千年,这句话真的吗?
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好人不长寿,祸害一千年。这话说不得全真,也不是全假。好人中确有不长寿的,但也有长寿的,好人与长寿是有点点儿关系,但并非主要与决定性因素。恶人也有长寿的,更的是短寿的,人之好恶与长寿没形成主要而必然的关系,长寿短寿与好恶直接关系不大。恶人祸害一千年,很明显,一千年是虚指,不是实指,是夸张的说法,目的是强调祸害作用的重要性长久性,以引起人的重视警醒。
好人不长寿,祸害一千年。是社会中的一种现象表象,而且是以点带面,以偏概全,又加以夸张夸大了的,等于戴了有色眼镜看人看事,所见未必全是真的了,也有点悲观消极的论调,把不好的夸张放大了说,这对于引起人的警觉重视尚可,如果全信以为真而待之那就是有害的,极不好的。
一个人长寿不长寿,受多诸多因素影响,自身的种种条件因素才是关键,好坏虽有影响,但多不是主要的决定的必然的影响。所以,好人坏人,善人恶人,都有短寿长寿的。不能一见有的好人善人不长寿,坏人恶人长寿就说:好人不长寿,祸害一千年。这很偏很极端了,犯了以偏概全一边倒一刀切的毛病,是不能服人,办不好事的。善恶好坏是相对的,也会变化的,人人之不同,也会有不同的判断的。同是一个黄六,张三说善,李说恶,莫一说好,吴二说坏,这善恶好坏是会因人而异的。除非大家制定了一套统一的善恶好坏是非标准,又用统一的尺码去衡量,不然,这是非好坏善恶就难说。就会有各说各的不同一。
总的来说,为人做事要凭良心,不管如何,都应该行善积德做好人,不应为恶做坏当毒人。《周易》有句话说得很在理:积善之家,必有余庆,不积善之家,必有余殃。从总体多数而言,善好人多得福寿,恶坏人终有报应而多殃,这才是真的必然的。
2. 祸害遗千年你信吗?
这话是有定道理的,现实中也是这样,哪为何做好人不得上天眷顾?反而还受天遣昵?
仔细分析提问的内涵,有两种内在原因,供参考:
这里所指的“好人”,就是最普通的人,也是没有心计的人,更是任劳任怨的人。这种人在社会上做事不知道偷滑耍懒,为人做事体力透支了不敢歇息,身上有病痛了都还瞒着,扛着,一旦忍受不住了,经检查就是大病了,也错过了最佳治疗期;这种人大多都是基层打工者,人家干不动的活都是你去,有危险的地方也是你去。可以想象,这样的老实人同等相比经济收入是最少的,吃的食物质量是最差的,工作所从业的强度是最繁重的,心理憋屈必须靠自己化解的,如此肯定对寿命有影响。
另一原因,带有唯心论,有悖论观点,认为人类是到世间上来渡劫的,上帝怜惘这老好人在人间做了好事,渡劫提前结束了,上天就要提前把你收回去了,再经行下一轮的命运运程。
如此分析“好人命不长,祸害遗千年”这句话就好理解了。
3. 祸害遗千年和行好不得好?
我们一起来看"好人不长命,祸害遗千年和行好不得好“这句话,很多人会发出疑问,这句话究竟有道理吗?而且为什么好人不长命?这句俗语最为直观意思就是,当有人做了许多好事,却并没有得到好的结果,体现狂不长寿这一点,而那些经常干坏事的人,却能够生活非常舒适滋润,逍遥法外,寿命很长。那么究竟是为什么导致好人和坏人有如此之大反差,而且违反常理的差异?
首先我们来谈谈所谓好人,我们不仿假设将他们想象为一个群体。这个群体最为突出的是待人为善,极为热心肠助人为乐,而且通事理明事非,在国家和社会需要时能挺身而出,舍已为人。而他们的各种行为得到社会和普通民众的认可和尊重,人们也十分爱戴他们。那么究竟为什么深受人民喜爱却不长寿呢?二两并没有关联
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而祸害,我们也亦将这些败类归为一个群体。这群人最为突出的特点就是贪图小便宜,只为自己的利益,根本没有一点是非观念,为了达成一件事情往往将道德拋在九霄云外。在利益冲突中连家人也不顾,对社会是百害而无一利。在古往今来赌博的人往往为了争一口气,输红眼什么都卖,连妻儿都不放过,眼里只有利益,是多么可恶,再一比如说国家处于战争危难之下,很多人会选择苟且偷生当汉奸,狂这些人眼里,没有民族大义这个说法,贪生怕死。所以说祸害遗千年。
4. 祸害遗千年是什么意思?
意思是坏人寿命更长,是对一些因劳累致死好人的感叹。
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而祸害人间之辈都是养尊处优、自私自利之徒,相应身心舒畅,寿命就会较长。
5. 好人不长命祸害遗千年什么意思?
从字面上理解就是做好人的寿命不长,做坏事的倒长寿。其实不能理解为不做好人要似恶人。一个做好事的人他就是活的再大,去世大家都认为太早,一个做坏事的还没过多大,人们盼他早死,就是这个意思。
6. 怎么看待好人不长命?
古人说,好人不长命,祸害遗千年,以前以为这句话是调侃,但却是智慧的结晶。好人之所以命短,不是因为他的好,而是因为好人太容易相信别人,也太容易相信别人都是好人
而坏人永远不会相信别人,会对他无缘无故的好。他的猜忌,会让大多数人对他失望,但在关键时候却可以避雷。
但是你不要以为好人,是在为他的善良才遭殃,其实好人是因为他的愚蠢才买单。农夫与蛇的故事,我们耳熟能详,农夫毫无疑问是个好人,但最后却没有个好的结局。
他是因为救助这个举动才丧命吗?不是,他是因为救一条蛇而丧命,他愚蠢的认为,众生平等,所有的生命都应值得尊重,所有的生灵都值得挽救。但很明显,蛇不这样认为。
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7. 为什么好人不长命?
为什么好人不长寿,祸害遗千年?这句话已是一个老生常谈的问题了。其实说这话的人们心地是很善良的,是对好人的离世表示惋惜,对恶人的存在表示厌恶的一种情绪而已。但它还不一定是真理。可事实上还不能否认有这样的事情发生。
首先,人性中同时存在着善和恶的两种性质,有人说人之初性本善,也有人说人之初性本恶。而要界定好人和坏人,往往是以他的思想和形为善恶的表现来区分的,形为呢,大家都看的见,但思想是可以隐藏的,大家就看不到他做事的真实想法,那么有些阴毒的人做大恶事害人时却用伪善的方式来表现,利用伪善来达到自己的险恶目的。如此看来好人和坏人的区分不能光看表面形式。也就是说,恶人也会做表面上的好事,但出发点是恶的,而真正善良的好人,也可能做一些错事。所以真正的好人和坏人还是不太好区分的。
那么真正的好人是什么样呢?好人从里到外一看就很善良,忠诚,为人正直,一身正气,不圆滑,不算计,敢作敢当,不奴颜媚骨,与人为善,不自私,同情弱者,乐于助人,出污泥而不染,这才是真正的好人,但是决不是等同于那些圆滑,胆小怕事,懦弱,逆来顺受,或是受欺侮的人。
从另一个角度来讲,人类社会的发展也不是以人的意志而转移的,是有规律的,所以人各有命,因果轮回,也许还会牵扯到人生生世世的各方面,所以对任何事物的看法都不应总站在自己原来的立场上,以自已为基点,为中心,应多层面思考,顺天而行才是王道。
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